إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 216

شَيْءٍ حَفِيظٌ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. حفيظ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة.

[سورة سبإ (34): آية 22]

(قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (22)

قُلِ ادْعُوا: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو - أصله: قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت بمعنى قل يا محمد للمشركين في مكة. ادعوا: الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

الَّذِينَ زَعَمْتُمْ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. زعمتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «زعمتم» صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: زعمتموهم أي عبدتموهم أي نادوهم لكشف الضر عنكم.

مِنْ دُونِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «الذين» أو من مفعول «زعمتم» الأول أو متعلق بصفة محذوفة من مفعول «زعمتم» الثاني المحذوف. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة أي من غير الله من الأصنام والملائكة وسميتموهم باسمه ادعوهم لينصروكم.

لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «لا» نافية لا