إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 225

و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ: أداة حصر لا عمل لها. كافة: حال من كاف المخاطب في «أرسلناك» منصوب بالفتحة المنونة بمعنى: كافا للناس.

للناس: جار ومجرور متعلق بكافة على تأويل فعله.

بَشِيراً وَنَذِيراً: حال ثانية من كاف المخاطب منصوب بالفتحة المنونة.

ونذيرا: معطوف على «بشيرا» ويعرب مثله.

وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ: الواو استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن». أكثر: اسم «لكن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الناس:

مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

لا يَعْلَمُونَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن». لا: نافية لا عمل لها. يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعوله اختصارا أي لا يعلمون ذلك.

[سورة سبإ (34): آية 29]

(وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (29)

وَ يَقُولُونَ مَتى: الواو استئنافية. يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

متى: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بفعل محذوف تقديره يتحقق.

هذَا الْوَعْدُ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل للفعل المحذوف اختصارا وهو ما دل عليه ما قبله بتقدير متى يتم أو يتحقق هذا الوعد بنزول العذاب. الوعد: بدل من اسم الإشارة «هذا» مرفوع وعلامة رفعه الضمة ويجوز أن يعرب اسم الإشارة مبتدأ وخبره محذوفا بتقدير:

متى هذا الوعد حاصل. والجملة بعد «يقولون» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.