إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 215

وَما كانَ لَهُ: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل له. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. له: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر كان.

عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بحال مقدم من «سلطان».

من: حرف جر زائد للتوكيد. سلطان: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه اسم «كان» المؤخر.

إِلَّا لِنَعْلَمَ: أداة حصر لا عمل لها. اللام لام التعليل حرف جر. نعلم:

فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. والجملة الفعلية «نعلم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بسلطان أو بفعل محذوف بتقدير: ولكن ابتليناهم بوسوسته لنظهر من يؤمن علل ذلك التسليط بالعلم والمراد ما تعلق به العلم و «سلطان» بمعنى: تسلط أو حجة.

مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يؤمن: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

بالآخرة: جار ومجرور متعلق بيؤمن أي بالحياة الآخرة فحذف الموصوف «الحياة» وحلت الصفة «الآخرة» محلها.

مِمَّنْ هُوَ: جار ومجرور متعلق بنعلم «ومن» اسم موصول مدغم بنون «من» مبني على السكون في محل جر بمن. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. والجملة الاسمية «هو منها في شك» صلة الموصول لا محل لها.

مِنْها فِي شَكٍ: جار ومجرور متعلق بحال من «شك». في شك: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «هو».

وَ رَبُّكَ عَلى كُلِ: الواو استئنافية. ربك: مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالإضافة. على كل: جار ومجرور متعلق بحفيظ.