إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 197

مِنْ دارِهِمْ: جار ومجرور متعلق بالمصدر «قريبا» و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ: حرف غاية وجر بمعنى: إلى أن. يأتي: فعل مضارع منصوب بأنّ مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه الفتحة. وعد: فاعل مرفوع بالضة. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. والجملة الفعلية «يأتي وعد اللّه» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى.

والجار والمجرور متعلق بتحلّ.

إِنَّ اللَّهَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.

لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» لا: نافية لا عمل لها. يخلف: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الميعاد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

[سورة الرعد (13): آية 32]

(وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ (32)

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد:

حرف تحقيق. استهزئ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.

برسل: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل.

مِنْ قَبْلِكَ: جار ومجرور متعل بصفة محذوف من «رسل» والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة التقدير والمعنى: ولقد استهزأ الكافرون برسل مرسلين من قبلك.

فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا: الفاء استئنافية. للتسبيب. أمليت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل بمعنى: فأمهلت. اللام حرف جر. الذين: