إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 57

علامة جمع الذكور. آمنتم: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير: إن كنتم آمنتم باللّه فاعلموا أنّ الخمس من الغنيمة يجب التقرب به.

بِاللَّهِ وَما: جار ومجرور متعلق بآمنتم. الواو عاطفة. ما: مصدرية و «ما» وما تلاها بتأويل مصدر معطوف على لفظ الجلالة التقدير: وبالمنّزل أي القرآن. أو تكون «ما» اسما موصولا مبنيا على السكون في محل جر بالباء أي وبالذي. والجملة الفعلية بعده «أنزلنا» صلة حرف مصدري لا محل لها أو صلة الموصول والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به أي أنزلناه.

أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. على عبد: جار ومجرور متعلق بأنزل. و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

يَوْمَ الْفُرْقانِ: ظرف زمان - مفعول فيه - منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأنزل. الفرقان مضاف إليه مجرور بالكسرة.

يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ: بدل من المبدل منه «يوم» ويعرب مثله. التقى:

فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر.

الجمعان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض عن الحركة والتنوين في المفرد والجملة الفعلية «التقى الجمعان» في محل جر مضاف إليه. بمعنى: يوم التقى الجيشان للقتال.

وَ اللَّهُ عَلى كُلِ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. على كلّ: جار ومجرور متعلق بقدير.