وقال العُقيلي: علي بن أبي سارة عن ثابت لا يُتابع عليه، ثم روى له عن ثابت، عن أنس في قوله: ﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ﴾ [الرعد: ١٣] ثم قال: ولا يُتابعه إلا مَن هو مثله أو قريبٌ منه (١).
وروى له أبو أحمد بن عَدِيّ أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث كلَّها غيرُ محفوظة، وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضًا (٢).
روى له النَّسَائِي هذا الحديث الواحد الذي ذكره العقيليّ (٣) (٤).
[٤٩٨٠] (ق) عليّ بن سالم بن (شَوَّال) (٥).
عن: عليّ بن زيد بن جُدعان.
وعنه: إسرائيل (٦).
قال البخاري: لا يُتابع في حديثه (٧).
(١) "الضعفاء" (٤/ ٢٥٢ - ٢٥٤).
(٢) "الكامل" (٥/ ٢٠٢).
(٣) "السنن الكبرى" (١٠/ ١٣٦ - ١٣٧).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن معين: "ليس بشيء، بصري" من كلام ابن معين في "الرجال" (ص ٤٣)، رقم (٥٣)، ووقع فيه: "عليّ بن سارة"، و"تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين" لابن شاهين (ص ١٢٤)، رقم (٣٧٦).
(٥) ضبَّب عليها في (م)، وقال في الهامش: (كذا في التهذيب)، وقال: (صوابه: "ثوبان")، وقال أيضًا: (وفي الهامش مقابل شوال: صوابه "ثوبان")،
وفي مطبوع "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٤٤٦): "شوَّال"، والذي في "سنن ابن ماجه" (أبواب التجارات، باب الحكرة والجلب، ٢١٥٣)، والمنتخب من مسند عبد بن حُميد (٣٣)، و"الكامل" (٥/ ٢٠٣) و"المستدرك" (٢/ ١١)، و"السنن الكبرى" للبيهقي (٦/ ٣٠): "ثوبان"، لذا فهو الصواب، والله أعلم.
(٦) كتب تحته في (م): (ابن يونس).
(٧) "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٧٨).