تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لعباس العَنْبَرِيّ: كيف نعرف (١) كتاب الإرسال؟ قال: الذي عند وكيع عنه عن عِكرمة من كتاب الإرسال، وكان الناس يكتبون كتاب السَّماع (٢).

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣)، وقال: كان ضابطًا مُتقنًا.

قلت: وقال ابنُ عمَّار، عن يحيى بن سعيد أمَّا ما رَوَيْنَاه نحن عنه فَمِمَّا سمع، وأمَّا ما روى الكوفيون عنه فَمِنَ الكتاب الذي لم يسمعْه (٤).

وقال ابنُ عَدِيّ: ولعليّ أحاديث، وهو ثبتٌ في يحيى، متقدِّمٌ (٥) فيه، وهو عندي لا بأس به (٦).

ووثَّقه ابن المدينيّ (٧)، وابن نُمير (٨)، والعِجليّ (٩).

(وقال الذهبي: تناكدَ ابنُ عَدِيّ في ذِكره) (١٠).

[٥٠٣٩] (س) عليّ بن المثنى الطُّهَويّ الكوفيّ.

(١) في (م): (يُعرف).

(٢) "سؤالات الآجري" (١/ ٤٠٧)، رقم (٨١٠).

(٣) (٧/ ٢١٣).

(٤) "الكامل" (٥/ ١٨١).

(٥) في مطبوع الكامل: "ومقدَّم".

(٦) المصدر السابق (٥/ ١٨٢).

(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٣٧٢).

(٨) المصدر السابق (٩/ ٣٧٢).

(٩) "معرفة الثقات" - الترتيب - (٢/ ١٥٧)، رقم (١٣٠٩)، وفيه: ثقة، وقال مرةً: لا بأس به.

(١٠) ليس في (م).

"ميزان الاعتدال" (٣/ ١٦٢).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٩ · الصفحة ٥٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٩ · ص ٥٢٩