ابن محمد فهو غلام خليل وقد ذكرنا في مواضع أنه كان يضع الحديث ، وهو المتهم عندي في هذا الحديث ، لأن ابن عدي حكى عنه أنه قال : وضعنا أحاديث نرقق بها قلوب العامة . قال ابن عدي : وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد وبغيره .
حديث في عقوبة اللوطي في قبره : أنبأنا ابن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ أنبأنا محمد بن جعفر بن علان أنبأنا أبو الفتح الأزدي أنبأنا أحمد بن عامر النصيبي حدثنا محمد بن أبي غسان حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا مروان بن محمد السخاوي عن مسلم بن خالد عن إسماعيل بن أم درهم عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله : ' اللوطي إذا مات ولم يتب مسخ في قبره خنزيرا ' ( 1 ) .
هذا حديث لا يصح عن رسول الله . وفي إسناده مروان بن محمد . قال ابن حبان : روى المناكير لا يحل الاحتجاج به . وقال الدارقطني : ذاهب الحديث . وفيه مسلم بن خالد الزنجي . قال ابن المديني : ليس بشيء . قال الأزدي : وإسماعيل بن أم درهم لا يحتج بحديثه .
حديث في وقاحة الممكن من نفسه : أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا عمرو بن حفص بن عبد الجبار حدثنا يزيد بن سنان حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر قال : قال رسول الله : ' لا امرؤ أقل حياء من امرئ أمكن من دبره ' ( 2 ) .
وهذا لا يصح عن رسول الله . وقال الدارقطني : حديث عبد الله بن إبراهيم منكر ونسبه ابن حبان إلى أنه كان يضع الحديث . قال : ولا يحتج بالمنكدر . وأما يزيد ابن سنان فقال يحيى : ليس بشيء . وقال النسائي متروك الحديث .
حديث في عقوبة الممكن في نفسه : أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف حدثنا ابن عدي حدثنا محمد بن أحمد بن حبيب حدثنا دينار بن عبيد الله مولى أنس عن أنس قال : قال رسول الله : ' من أتي في الدبر سبع مرات حول الله شهوته من قبله إلى دبره ' ( 3 ) .