' - فرح - [ فرخ ] الزنا لا يدخل الجنة ' .
الطريق الثالث : أنبأنا عبد الأول أنبأنا الداوودي أنبأنا ابن أعين السرخسي حدثنا إبراهيم بن خزيم حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرحمن بن سعد الرازي حدثنا عمر بن أبي قيس عن إبراهيم بن مهاجر عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئاب عن أبي هريرة عن النبي : ' لا يدخل ولد الزنا ولا شيء من نسله إلى سبعة آباء الجنة ' .
ليس في هذه الأحاديث شيء يصح .
أما حديث ابن عمرو فذكر البخاري في تاريخه أنه قد روي من قول عبد الله بن عمرو ولا يصح . قال : ولا يعرف لجابان سماع من عبد الله بن عمرو وقال البخاري : هو مجهول . وأما الطريق الثاني ففيه عبد الكريم ، وقد كذبه أيوب السختياني ، وقال أحمد ويحيى : ليس بشيء ، وقال الدارقطني : متروك .
وأما حديث أبي هريرة فمدار الطريق الأول على إسرائيل . قال يحيى : أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه ، وقد ضعفه الترمذي والدارقطني . قال الدارقطني : ثم اختلف على مجاهد في هذا الحديث على عشرة أوجه ، فتارة يروي عن مجاهد عن أبي هريرة ، وتارة عن مجاهد عن ابن عمر ، وتارة عن مجاهد عن أبي ذئاب ، وتارة يروي موقوفا ، إلى غير ذلك ، وكله من تخليط الرواة . وفي الطريق الثاني من لا يعرف . وفي الثالث إبراهيم بن مهاجر ، ضعفه البخاري والنسائي . ثم أي ذنب - لو - [ لولد ] الزنا حتى يمنعه من دخول الجنة . فهذه الأحاديث تخالف الأصول ، وأعظم ما في قوله تعالى : ( ^ ولا تزر وازرة وزر أخرى ) .
باب في ذم اللوط وعقوبة اللوطي
حديث في أن اللوطي يبقى جنبا وإن اغتسل : أنبأنا أبو منصور القزاز أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب حدثني عيد العزيز بن علي حدثنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن محمد بن دينار الوراق حدثنا محمد بن العباس بن سهيل حدثنا أبو بكر بن زنجويه عن عبد الله بن بكر السهمي عن حميد عن أنس قال : قال رسول الله : ' لو اغتسل اللوطي بماء البحار لم يجيء يوم القيامة إلا جنبا ' ( 1 ) .