بواطيل ، وهو عندي من الحديث على الثقاة ، وكذلك قال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقاة . وأما حديث رافع فقال الدارقطني : تفرد به غياث عن عبد الرحمن . قال أحمد والبخاري والدارقطني : غياث متروك الحديث ، وقال يحيى ليس بثقة ، وقال السعدي وابن حبان : يضع الحديث .
باب على ضد هذا
أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا محمد بن أحمد بن على المقري أنبأنا ابن الأخضر حدثنا ابن شاهين ح . وأنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة حدثنا بن عدي قالا حدثنا الحسين بن محمد بن عفير حدثنا الحجاج بن يوسف الأصبهاني حدثنا بشر بن الحسين حدثنا الزبير بن عدي عن أنس بن مالك أن رسول الله قال : ' من حرك خاتمه أو عمامته . وقال ابن عدي من حول عمامته أو علق خيطا في إصبعه ليذكر حاجة فقد أشرك بالله عز وجل إن الله تعالى يذكر الحاجات ' ( 1 ) .
هذا حديث لا أصل له . قال ابن عدي : بشر يروي عن الزبير بن عدي بواطيل ، وقال الدارقطني : هو متروك .
باب الركوع عند دخول الدار
أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ أنبأنا محمد بن جعفر بن علان أنبأنا أبو الفتح الأزدي قال إبراهيم بن يزيد بن فديد ليس حديثه بشيء ، روى عن الأوزاعي مناكير منها عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي قال : ' إذا دخل أحدكم بيته فلا يجلس حتى يركع ' ( 2 ) .
قال الأزدي : هذا لا أصل له في الحديث .
باب ما يقرأ عند دخول المنزل
أنبأنا الجريري أنبأنا العشاري حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله