قال ابن عدي : هذا مما وضعه أبو داود وكان وضاعا بإجماعهم . وقال يحيى بن معين : يزيد بن جبيرة ليس بشيء .

باب عودة الأسير

أنبأنا أبو منصور القزاز أنبأنا أبو بكر بن ثابت أخبرني أبو الوليد بن الحسن بن محمد الدربندي أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ حدثنا محمد بن يوسف بن ردام حدثنا أبو سهل محمد بن عبد الله بن سهل العجلي حدثنا السري بن عباد المروزي حدثنا أبو عثمان سعيد بن القاسم البغدادي حدثنا إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالى : ( ^ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) وقال : ' نزلت هذه الآية في ابن لعوف بن مالك الأشجعي وكان المشركون أسروه وأوثقوه وأجاعوه ، فكتب إلى أبيه أن ائت رسول الله فاعلمه ما أنا فيه من الضيق والشدة ، فلما أخبر رسول الله قال له رسول الله : اكتب إليه ومره بالتقوى والتوكل على الله تعالى ، وأن يقول عند صباحه ومسائه : ( ^ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم . فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) فلما ورد عليه الكتاب قرأه فأطلق وثاقه فمر بواديهم الذي ترعى فيه إبلهم وغنمهم واستاقها فجاء بها إلى النبي فقال : يا رسول الله لقد اغتلتهم بعد ما أطلق الله وثاقي ، أفحلال هو أم حرام ؟ قال : بلى هي حلال إذا نحن خمسنا فأنزل الله عز وجل : ( ^ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب من يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا ) من الشدة والرخاء أجلا . وقال ابن عباس : من قرأ هذه الآية عند سلطان يخاف غشمه ، أو عند موج يخاف الغرق ، أو عند سبع ، لم يضره شيء من ذلك ( 1 ) .

هذا حديث موضوع . والضحاك ضعيف ولم يسمع من ابن عباس . وجويبر ليس بشيء وقد ذكرنا عن أحمد أنه قال : لا يشتغل بحديث جويبر . قال الدارقطني : وإسماعيل كذاب متروك . وقال ابن حبان : دجال .