وإِذْ ظرف لقلت مقدم عليه، وجملة ما شاءَ اللَّهُ خبر محذوف قدره المفسر بقوله: (هذا) قوله: (لم ير فيه مكروها) أي لم يصب فيه بمصيبة. قوله: إِنْ تَرَنِ هذا رد للمقالة الأولى. قوله: (ضمير فصل) أي وأَقَلَ مفعول ثان وقرىء بالرفع، فيكون خبرا عن أنا، ومالًا وَوَلَداً تمييزان،

وقوله:

فَعَسى الخ، جواب الشرط. قوله: أَنْ يُؤْتِيَنِ يحتمل أن يكون في الدنيا أو الآخرة. قوله: (جمع حسبانة) أي فهو اسم جنس جمعي، يفرق بينه وبين واحده بالتاء. قوله: (بمعنى غائرا) أي ذاهبا في الأرض.

قوله: (لأن غور الماء) الخ، أي أو يقال أنه يفسر الحسبان بالقضاء الإلهي، وهو عام يتسبب عنه: إما إصباح الجنة صَعِيداً زَلَقاً أو ماؤُها وعلى هذا فيكون معطوفا على يُصْبِحَ.

قوله:

وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ أي أمواله، بدليل قول المفسر (مع جنته). قوله: (بأوجه الضبط) أي الثلاثة. قوله:

وَهِيَ خاوِيَةٌ الجملة حالية. قوله: عَلى عُرُوشِها جمع عرش وهو بيت من جريد أو خشب، يجعل فوقه الثمار قوله: (دعائمها) جمع دعامة وهي الخشب ونحوه، الذي ينصب ليمد الكرم عليه.

قوله: وَيَقُولُ يا لَيْتَنِي أي تحسرا وندما على تلف ماله لا توبة، بدليل قوله: وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ الخ.

قوله: (بالتاء والياء) أي فهما قراءتان سبعيتان. قوله: يَنْصُرُونَهُ أي يدفعون عنه الهلاك. قوله:

وَما كانَ مُنْتَصِراً أي قادرا على ذلك.

قوله: هُنالِكَ يصح أن يكون خبرا مقدما والْوَلايَةُ مبتدأ مؤخر، أو تكون هذه الجملة مستقلة، أو معمولا لمنتصرا، وقوله: الْوَلايَةُ لِلَّهِ مبتدأ وخبر. قوله:

(الملك) أي القهر والسلطنة. قوله: (بالرفع) راجع لفتح الواو وكسرها، وكذا قوله: (و بالجر) فالقراءات أربع سبعيات. قوله: خَيْرٌ ثَواباً أي إثابة قوله: (لو كان يثيب) أي فاسم التفضيل على بابه، على فرض أن غير اللّه يثيب. قوله: وَخَيْرٌ عُقْباً أي إن عاقبة طاعة المؤمن، خير من عاقبة طاعة غيره.