قوله: وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى عطف على نقرئك، وما بينهما اعتراض جيء به للتعليل، والمعنى:

نوفقك توفيقا مستمرا للطريقة اليسرى، في كل باب من أبواب الدين علما وتعليما وإهداء وهداية وغير ذلك، ولذا ورد: ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن مأثما، وورد: بعثت بالحنيفية السمحاء، وحكمة إسناد التيسير لذاته، ولم يقل ونيسر اليسرى لك الإيذان بقوة تمكنه عليه السّلام من اليسرى والتصرف فيها، بحيث صار ذلك جبلة له صلّى اللّه عليه وسلّم، فبين طبعه ودينه موافقة في اليسر والسهولة. قوله:

(للشريعة السهلة) أي الطريقة اليسرى في حفظ الوحي والتدين.

قوله: إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى إن قلت:

هو صلّى اللّه عليه وسلّم مأمور بأن يذكرهم، سواء نفعتهم الذكرى أو لم تنفعهم، ليكون حجة لهم أو عليهم، أجيب: بأن في الآية اكتفاء، أي أو لم تنفع على حد سرابيل تقيكم الحر أي والبرد، ويؤيده قوله: سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى فتدبر.

قوله: سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى أي من خلق اللّه في قلبه الخشية، وهذا وعد من اللّه تعالى، بأن من يخشى يحصل به الاتعاظ وينتفع به، والوعد لا يتخلف. قوله: (هي نار الآخرة) الخ، هذا قول الحسن، ويدل له ما ورد: ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم، وقيل: يكون في الآخرة نيران ودركات متفاضلة، فالكافر يصلي أعظم النيران، وقيل: النار الكبرى هي السفلى، قال تعالى: إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ. قوله: (فيستريح) جواب عما يقال: لا واسطة بين الحياة والموت، فكيف وصف اللّه الأشقى بأنه لا يموت فيها ولا يحيا؟ فأجاب: بأن المعنى لا يموت موتا فيستريح به، ولا يحيا حياة ينتفع بها. قوله: (مكبرا) أي تكبيرة الإحرام التي هي أحد أجزاء الصلاة. قوله: (و ذلك من أمور الآخرة) تمهيد لارتباط هذه الآية بما بعدها،

فقوله: بَلْ تُؤْثِرُونَ الخ إضراب عن مقدر يستدعيه المقام. قوله:

(بالتحتانية) أي وعليه فالضمير راجع للأشقى، وقوله: (و الفوقانية) أي وعليه فهو التفات، والخطاب إما للكفار فقط، أو لعموم الناس، والقراءتان سبعيتان.

قوله: خَيْرٌ وَأَبْقى أي لاشتمالها على السعادة الجسمانية والروحانية، ولذاتها غير مخلوطة بالآلام، وهي دائمة باقية، والدنيا ليست كذلك. قوله: (أي إفلاح من تزكى) الخ، أي فالإشارة إلى قوله: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى إلى قوله: وَأَبْقى وما ذكر في الصحف الأولى بالمعنى لا بهذا اللفظ، فالشرائع المتقدمة متفقة على ما في هذه الآيات، ورد عن أبي ذر قال: دخلت المسجد فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إن للمسجد تحية، فقلت: وما تحيته يا رسول اللّه؟ قال: ركعتان تركعهما، قلت: يا رسول اللّه هل أنزل اللّه عليك شيئا مما كان في صحف إبراهيم وموسى؟ قال: يا أبا ذر اقرأ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى بَلْ