حاشية الصاوى على تفسير الجلالين، ج 4، ص: 185
والأهل المشركين فاستردّه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ممن أرسله معه بإعلام اللّه تعالى له بذلك، وقبل عذر حاطب
الثامنة، وحنين كانت بعد الفتح في شوال من سنة الفتح، فوري بها على عادته في غزواته، والسورة نزلت في غزوة الفتح. قوله: (كتب حاطب بن أبي بلتعة) الخ، أي وكان ممن هاجر مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم، وهو في الأصل من اليمن، وكان في مكة حليف بني أسد بن عبد العزى رهط الزبير بن العوام، وهذا بيان لسبب نزول قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا الآيتين، روي عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه قال: بعثنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنا والزبير والمقداد فقال: ائتوا روضة خاخ بالصرف وتركه موضع بينه وبين المدينة اثنا عشر ميلا، فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها، فانطلقنا نهادي خيلنا أي نسرعها، فإذا نحن بامرأة فقلنا:
أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي كتاب، فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين من أهل مكة، يخبرهم ببعض أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: يا حاطب ما هذا؟ فقال: لا تعجل علي يا رسول اللّه، إني كنت امرأ ملصقا في قريش- قال سفيان: كان حليفا لهم ولم يكن من أنفسها- وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم، أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي، ولم أفعله كفرا ولا ارتداد عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، وقد علمت أن اللّه ينزل بهم بأسه، وأن كتابي لا يغني عنهم شيئا، وأن اللّه ناصرك عليهم، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم:
صدق، فقال عمر رضي اللّه عنه: دعني يا رسول اللّه أضرب عنق هذا المنافق، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:
إنه شهد بدرا، وما يدريك لعل اللّه اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم، فأنزل اللّه عزّ وجل يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ قيل: اسم المرأة سارة من موالي قريش، روي أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أمن جميع الناس يوم فتح مكة إلا أربعة هي إحداهم، وقيل إنها عاشت إلى خلافة عمر، وأسلمت وحسن إسلامها، وكان في الكتاب: أما بعد، فإن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قد توجه إليكم بجيش كالليل يسير كالسيل، وأقسم باللّه لو لم يسر إليكم إلا وحده لأظفره اللّه بكم، ولا يخذله موعده فيكم، فإن اللّه وليه وناصره. وروي أن سارة المذكورة حين قدمت المدينة، فقال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: أمهاجرة جئت يا سارة؟ فقالت: لا، فقال: أمسلمة جئت؟ قالت: لا، قال: فما جاء بك؟ قالت: كنتم الأهل والموالي، والأصل والعشيرة، وقد ذهب بعض الموالي يعني قتلوا يوم بدر، وقد احتجت حاجة شديدة، فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني، فقال عليه السّلام: فأين أنت من شباب أهل مكة؟ وكانت مغنية، قالت: ما طلب مني شيء بعد وقعة بدر، فحث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بني عبد المطلب على إعطائها، فكسوها وحملوها وأعطوها، فخرجت إلى مكة، وأتاها حاطب فقال: أعطيك عشرة دنانير وبردا، على أن تلقي هذا الكتاب إلى أهل مكة، وكتب فيه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يريدكم فخذوا حذركم، فخرجت سارة سائرة إلى مكة، ونزل جبريل فأخبر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بذلك، فبعث لها عليا إلى آخر ما تقدم.
قوله: (فاسترده النبي) أي طلب رده بإرسال علي ومن معه. قوله: (ممن أرسله) أي وهي سارة، والضمير المستتر في أرسل عائد على حاطب، والبارز عائد على الكتاب. قوله: (بإعلام اللّه له) متعلق باسترده والباء سببية. قوله: (و قبل عذر حاطب) أي لأنه مؤمن بدري شهد اللّه له بالإيمان حيث قال يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا الخ.