ندم، فهل من شيء يجمعني وإياه تنعشني به؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: حرمت عليه، فقالت: يا رسول اللّه والذي أنزل عليك ما ذكر الطلاق، وإنه أبو ولدي وأحب الناس إليّ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: حرمت عليه، فقالت: أشكو إلى اللّه فاقتي ووحدتي، قد طالت له صحبتي، ونفضت له بطني، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ألا ما أراك إلا قد حرمت عليه، ولم أومر في شأنك بشيء، فجعلت تراجع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وإذا قال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: حرمت عليه هتفت وقالت: أشكو إلى اللّه فاقتي ووحدتي وشدة حالي، وإن لي صبية صغارا، إن ضممتهم إلي جاعوا، وإن ضممتهم إليه ضاعوا، وجعلت ترفع رأسها إلى السماء وتقول: اللهم أشكو إليك، اللهم فأنزل على لسان نبيك فرجي، فكان هذا أول ظهار في الإسلام، فقامت عائشة تغسل شق رأسه الآخر، فقالت: انظر في أمري جعلني اللّه فداك يا رسول اللّه، فقالت عائشة: اقصري حديثك ومجادلتك، أما رأيت وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم؟ كان إذا نزل الوحي، أخذه مثل السبات أي النوم، فلما قضى الوحي قال: ادعي لي زوجك، فدعته فتلا عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها الآيات إلى قوله: وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ. وروى الشيخان عن عائشة قالت: الحمد للّه الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة خولة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وكلمته، وأنا في جانب البيت، وما أسمع ما تقول، فأنزل اللّه قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ الآيات، فقال صلّى اللّه عليه وسلّم لزوجها: هل تستطيع العتق؟ فقال: لا واللّه، فقال: هل تستطيع الصوم؟ فقال: لا واللّه، إني أن أخطأني الأكل في اليوم مرة أو مرتين، كلّ بصري، وظننت أني أموت، قال: فأطعم ستين مسكينا، قال: ما أجد إلا أن تعينني منك بمعونة وصلة، فأعانه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بخمسة عشر صاعا، فتصدق بها على ستين مسكينا. وروي أن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه مر بها في زمن خلافته، وهو على حمار والناس حوله، فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت: يا عمر قد كنت تدعى عميرا، ثم قيل لك يا عمر، ثم قيل لك يا أمير المؤمنين، فاتق اللّه يا عمر، فإنه من أيقن بالموت خاف الفوت، ومن أيقن بالحساب خاف العذاب، وهو واقف يسمع كلامها، فقيل له: يا أمير المؤمنين، أتقف لهذه العجوز هذا الموقف؟ فقال: واللّه لو حسبتني من أول النهار إلى آخره، لا زلت إلا للصلاة المكتوبة، أتدرون من هذه العجوز؟ هي خولة بنت ثعلبة، سمع اللّه قولها من فوق سبع سماوات، أيسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر؟ قوله: (عن ذلك) أي عن حكمه، هل هو فراق أو لا؟ قوله: (فأجابها بأنها حرمت عليه) أي وجوابه التحريم، دال على استمرار الحرمة التي كانت في الجاهلية، لأنه لا ينطق عن الهوى. قوله: (و هي خولة بنت ثعلبة) أي ابن مالك الخزرجية. قوله: (و هو أوس بن الصامت) أي أخو عبادة بن الصامت. قوله: وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ أي تتضرع إلى اللّه. قوله: (و فاقتها) أي فقرها، وقوله:

(و صبية) الجمع لما فوق الواحد، لأنهما كانا ولدين.

قوله: (ضاعوا) أي من عدم تعهد الخدمة، وقوله: (جاعوا) أي من عدم النفقة لفقرها، ولعل