قراءتان سبعيتان. قوله: (حال من مقدر) أي ويصح أن يكون حالا من ضمير عنهم. قوله:

(للاختصاص) أي الحصر، والمعنى لا يتيسر ذلك إلا على اللّه وحده.

قوله: نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ فيه تسلية للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم. قوله: بِجَبَّارٍ صيغة مبالغة من جبر الثلاثي، ويقال أيضا: أجبر رباعيا، فهما لغتان فيه. قوله: (و هذا قبل الأمر بالجهاد) أي فهو منسوخ. قوله: مَنْ يَخافُ وَعِيدِ يرسم بدون ياء، وفي اللفظ يقرأ بإثباتها وصلا لا وقفا، وبحذفها وصلا ووقفا، قراءتان سبعيتان. قوله: (و هم المؤمنون) خصهم لأنهم المنتفعون به، ويؤخذ من الآية أنه ينبغي للشخص أن لا يعظ إلا من يسمع وعظه ويقبله.

***