قسط، فمعناه جار، قال تعالى وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً.

قوله: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ كالتعليل لما قبله. قوله: إِخْوَةٌ (في الدين) أي من حيث إنهم ينتسبون إلى أصل واحد وهو الإيمان.

قوله: فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ خص الاثنين بالذكر، لأنهما أقل من يقع بينهما النزاع، فإذا ألزمت المصالحة بين الأقل، كانت بين الأكثر أولى. قوله: (و قرئ) أي شذوذا، وهذه القراءة تدل على أن قراءة التثنية معناها الجماعة. قوله: لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ أي على تقواكم، وفي هذا الترجي إطماع من الكريم الرحيم.

قوله: لا يَسْخَرْ قَوْمٌ الخ، يقال: سخر منه سخرا، من باب تعب، والاسم السخرية بضم السين وكسرها، والسخرة بوزن غرفة، ما سخرته من خادم أو دابة بلا أجرة أو ثمن. قوله: (سخروا من فقراء المسلمين) أي لما رأوا من رثاثة حالهم وتقشفهم، وهذا كان في أول إسلامهم قبل تمكنهم منه، وإلا فقد صاروا بعد ذلك إخوانا متحابين في اللّه. قوله: (كعمار) الخ، أي وهم أهل الصفة، الذين قال اللّه فيهم لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الآية. قوله: (أي رجال منكم) أشار بذلك إلى أن القوم اسم جمع، بمعنى الرجال خاصة، واحده في المعنى رجل، وقيل: جمع لا واحد له، من لفظه يدل على تخصيصه بالرجال، مقابلته بقوله: وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ وهذا هو الموافق لأصل اللغة، قال الشاعر:

وما أدري ولست أخال أدري ... أقوم آل حصن أم نساء

وأما قوله تعالى كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ* ونحوه، فالمراد ما يشمل النساء، لكن بطريق التبع، لأن قوم كل نبي رجال ونساء، وسمي الرجال قوما، لأنهم قوامون على النساء. قوله: (منكم) قيد به قوم المرفوع، وتركه في المجرور، ويصح تقييده بكل، ويقال نظيره في قوله: وَلا نِساءٌ الخ. قوله:

عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ الجملة مستأنفة لبيان العلة الموجبة للنهي، ولا خبر لعسى، لأنه يغني عنه فاعلها، والمعنى: لا يحتقر أحدا أحدا، فلعل من يحتقر، يكون عند اللّه أعلى وأجل ممن احتقره، وبالجملة فينبغي للإنسان أن لا يسخر بأخيه في الدين، بل ولا بأحد من خلق اللّه، فلعله يكون أخلص ضميرا، وأتقى قلبا ممن سخر به، ولقد بلغ بالسلف الصالح هذا الأمر، حتى قال بعضهم: لو رأيت رجلا يرضع عنزا فضحكت منه، لخشيت أن أصنع مثل ما صنع، وقال عبد اللّه بن مسعود: البلاء موكل بالقول، لو سخرت من كلب، لخشيت أن أحول كلبا. قوله: وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ قال أنس: نزلت في صفية بنت حيي، بلغها أن حفصة قالت: بنت يهودي فبكت، فدخل عليها النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وهي تبكي فقال: ما يبكيك؟

قالت: قالت لي حفصة إني بنت يهودي، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: إنك لابنة نبي، وعمك نبي، وإنك لتحت نبي، ففيم تفتخر عليك؟ ثم قال: اتقي اللّه يا حفصة. وذكر النساء لمزيد الإيضاح والتبيين، ولدفع توهم