قوله: مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أي من خارجها، خلفها أو قدامها، لأن وَراءِ من الأضداد تكون بمعنى خلف، وبمعنى قدام، قال مجاهد وغيره: نزلت في أعراب بني تميم، قدم وفد منهم على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فدخلوا المسجد ونادوا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم من وراء الحجرات، أن أخرج الينا، فإن مدحنا زين، وذمنا شين، وكانوا سبعين رجلا، قدموا لفداء ذراري لهم، وكان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم نائما للقائلة، وسئل صلّى اللّه عليه وسلّم فقال: هم جفاة بني تميم، لولا أنهم من أشد الناس قتالا للأعور الدجال، لدعوت اللّه عليهم أن يهلكهم، وقيل:

كانوا جاؤوا شفعاء في أسارى بني عنبر، فأعتق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نصفهم، وفادى نصفهم، ولو صبروا لأعتق جميعهم بغير فداء. قوله: (و هي ما يحجر عليه) أي يحوط عليه للمنع من الدخول. قوله: (كأن كل واحد منهم) الخ، أتى بصيغة لا جزم فيها، لأن المقام مقام احتمال، وذلك لأن مناداتهم، يحتمل أن تكون كما قال المفسر، أو الكل وقفوا على كل حجرة ونادوه منها. قوله: (مناداة الأعراب) معمول لينادونك.

قوله: أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ المراد بالأكثر الكل، لأن العرب قد تعبر بالأكثر وتريد الكل. قوله:

(محلك الرفيع) معمول ليعقلون، وفي نسخة بمحلك، فيكون معمولا لفعلوه، فالمحل على الأول المكانة والرتبة، وعلى الثاني الدار المحسوسة، ومعنى الرفيع على الأول العلي القدر، وعلى الثاني المحفوظ من إساءة الأدب لحلولك فيه، فإن الظرف يعظم بالمظروف، قال الشاعر:

وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديارا

قوله: (أنهم في محل رفع بالابتداء) هو قول سيبويه، ولا يحتاج إلى خبر، لاشتمال صلتها على المسند والمسند إليه، وقيل: الخبر محذوف وجوبا لوقوعه بعد لَوْ. قوله: (أي ثبت) بيان للفعل المقدر، والمعنى ثبت صبرهم وانتظارهم، وهذا قول المبرد والزجاج والكوفيين، ورجح بأن فيه إبقاء له على الاختصاص بالفعل. قوله: لَكانَ خَيْراً لَهُمْ أي لكان الصبر خيرا لهم من الاستعجال، لما فيه من حفظ الأدب وتعظيم الرسول، الموجبين للثناء والثواب، قال العارفون: الأدب عند الأكابر، يبلغ بصاحبه إلى الدرجات العلى، وسعادة الدنيا والآخرة. قوله: (و نزل في الوليد بن عقبة) بن أبي معيط، أخو عثمان بن عفان لأمه، وذلك أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بعثه إلى بني المصطلق بعد الوقعة معهم، واليا يجبي الزكاة، وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية، فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لأمر رسول اللّه، فحدثه الشيطان أنهم يريدون قتله، فهابهم، فرجع من الطريق إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وقال: إنهم منعوا صدقاتهم وأرادوا قتلي، فغضب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهم أن يغزوهم، فبلغ القوم رجوعه، فأتوا إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقالوا: يا رسول اللّه، سمعنا برسولك، فخرجنا نتلقاه ونكرمه، ونؤدي إليه ما قبلنا من حق اللّه، فبدا له الرجوع، فخشينا أنه إنما رده من الطريق كتاب جاءه منك، لغضب غضبته علينا، وإنا نعوذ باللّه من غضبه وغضب رسوله،