قوله: أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ أَلا أداة استفتاح يؤتى بها للاهتمام بما بعدها، والجار والمجرور متعلق بتصير، قدم للحصر، وأتى بهذه الجملة عقب التي قبلها، اشارة إلى أن كل شيء من اللّه وإلى اللّه، فأفاد بالجملة الأولى، أن جميع ما في السماوات وما في الأرض، مملوك وناشىء منه، وأفاد بالجملة الثانية، أن جميع هذه الأشياء مرجعها إليه في كل ذرة ولمحة، فلا غنى لها عنه تعالى، والمراد من المضارع الدوام. والمعنى: شأنه رجوع الأمور إليه تعالى، وليس المراد حقيقته لأن الأمور متعلقة به في كل وقت، فإذا علمت ذلك، فكل شيء لا يستغني عن اللّه تعالى طرفة عين، قال العارف الشاذلي: ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين، ولا أقل من ذلك، فإذا شاهد الإنسان ذلك أورثه مقام المراقبة، ورؤية عجز نفسه واضطرارها وافتقارها إلى مالكها، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.

فائدة: قال سهل بن أبي الجعد: احترق مصحف فلم يبق إلا قوله: أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ وغرق مصحف فانمحى كله إلا قوله: أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ انتهى.