أمر الملك، فإنه آمن به وصدقه، فكان الياس يقوم بأمره ويسدده ويرشده؛ ثم إن الملك ارتد واشتد غضبه على إلياس وقال: يا إلياس ما أرى ما تدعونا إليه إلا باطلا، وهم بتعذيب إلياس وقتله، فلما أحس إلياس بالشر، رفضه وخرج عنه هاربا، ورجع الملك إلى عبادة بعل، ولحق إلياس بشواهق الجبال، فكان يأوي إلى الشعاب والكهوف، فبقي سبع سنين على ذلك خائفا مستخفيا، يأكل من نبات الأرض وثمار الشجر، وهم في طلبه قد وضعوا عليه العيون، واللّه يستره منهم، فلما طال الأمر على الياس، وسئم الكمون في الجبال، وطال عصيان قومه، وضاق بذلك ذرعا، دعا ربه عز وجل أن يريحه منهم، فقيل:

انظر يوم كذا وكذا، فاخرج إلى موضع كذا فما جاءك من شيء فاركبه ولا تهبه، فخرج الياس ومعه اليسع، حتى إذا كان بالموضع الذي أمر به، إذا أقبل فرس من نار، وقيل لونه كالنار، حتى وقف بين يدي الياس، فوثب عليه، فانطلق به الفرس، فناداه اليسع: يا الياس ما تأمرني؟ فقذف اليه الياس بكسائه من الجو الأعلى، فكان ذلك علامة استخلافه إياه على بني اسرائيل، وكان ذلك آخر العهد به، ورفع اللّه الياس من بين أظهرهم وقطع عنه لذة المطعم والمشرب، وكساه الريش، فصار إنسيا ملكيا أرضيا، سماويا، ونبأ اللّه تعالى اليسع، وبعثه رسولا إلى بني إسرائيل، وأوحى اللّه إليه وأيده، فآمنت به بنو اسرائيل، وكانوا يعظمونه وحكم اللّه تعالى فيهم قائم، إلى أن فارقهم اليسع، وقد أعطى اللّه الياس معجزات جمة منها: تسخير الجبال له، والأسود وغيرهما، وأعطاه اللّه قوة سبعين نبيا، وكان على صفة موسى في الغضب والقوة. روي أن الياس والخضر يصومان رمضان كل عام ببيت المقدس، ويحضران موسم الحج كل عام، ويفترقان على أربع كلمات: بسم اللّه ما شاء اللّه لا يسوق الخير إلا اللّه، بسم اللّه ما شاء اللّه لا يصرف السوء إلا اللّه، بسم اللّه ما شاء اللّه ما كان من نعمة فمن اللّه، بسم اللّه ما شاء اللّه لا حول ولا قوة إلا باللّه، وقيل في الرواية غير ذلك، والياس موكل بالفيافي والقفار، والخضر موكل بالبحار، ولا يموتان إلا في آخر الزمان حين يرفع القرآن. وعن أنس قال: غزونا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، حتى إذا كنا عند فج الناقة، فسمعت صوتا يقول: اللهم اجعلني من أمة محمد، المرحومة، المغفور لها، المستجاب لها، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: «يا أنس انظر ما هذا الصوت؟ فدخلت الجبل، فإذا رجل عليه ثياب بيض، أبيض الرأس واللحية، طوله أكثر من ثلاثمائة ذراع، فلما رآني قال: أنت صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم؟ فقلت: نعم، قال:

فارجع إليه فأقرأه السّلام وقل له: هذا أخوك الياس يريد أن يلقاك، فرجعت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأخبرته، فجاء يمشي وأنا معه، حتى إذا كنا قريبا منه، تقدم النبي وتأخرت أنا، فتحدثا طويلا، فنزل عليهما من السماء شيء يشبه السفرة، ودعواني فأكلت معهما، وإذا فيها كمأة ورمان وحوت وكرسف، فلما أكلت قمت فتنحيت، فجاءت سحابة فحملته، وأنا أنظر إلى بياض ثيابه فيها تهوي قبل السماء. انتهى.

قوله: (أَلا تَتَّقُونَ اللّه) أي تتمثلون أوامره وتجتنبون نواهيه. قوله: (و به سمي البلد) أي ثانيا، وأما أولا فاسمها بك فقط، فلما عبد بعل سميت بعلبك. قوله: (مضافا إلى بك) أي مضموما إليه، فالتركيب مزجي لا إضافي.

قوله: وَتَذَرُونَ عطف على تَدْعُونَ فهو داخل في حيز الإنكار. قوله:

أَحْسَنَ الْخالِقِينَ أي المصورين، لأنه سبحانه وتعالى يصور الصورة ويلبسها الروح، وغيره يصور من