القيلولة، وكان لا ينام إلا تلك النومة، فامتحنه إبليس لينظر هل يغضب أم لا، فأتاه إبليس حين أخذ مضجعه، فدق عليه الباب، فقال: من هذا؟ فقال: شيخ كبير مظلوم، بيني وبين قومي خصومة، وإنهم ظلموني، فقام وفتح له الباب، وصار يطيل عليه الكلام حتى ذهبت القيلولة فقال له: إذا قعدت للحكم فائتني أخلص حقك، فلما جلس للحكم لم يجده، فلما رجع إلى القائلة من الغد، أتاه ودق الباب، فقال له: من هذا؟ فقال: الشيخ المظلوم، ففتح الباب فقال: ألم أقل لك إذا قعدت للحكم فائتني؟ فقال: إن خصومي أخبث قوم، إذا علموا أنك قاعد قالوا نعطيك حقك، وإذا قمت جحدوني، فلما كان اليوم الثالث قال ذو الكفل لبعض أهله: لا تدعن أحدا يقرب هذا الباب حتى أنام، فإنه قد شق علي النعاس، فلما كانت تلك الساعة جاءه إبليس فلم يأذن له الرجل، فرأى طاقة فدخل منها ودق الباب من داخل فاستيقظ فقال له: أتنام والخصوم ببابك، فعرف أنه عدو اللّه، وقال: فعلت ما فعلت لأغضبك فعصمك اللّه. قوله: (و قيل لم يكن نبيا) أي بل كان عبدا صالحا، والصحيح أنه نبي بعث إلى رجل واحد.

قوله: وَذَا النُّونِ لقب ليونس وجمعه أنوان ونينان، وهو اسم للحوت كبيرا أو صغيرا. قوله:

(ابن متى) اسم أبيه وقيل اسم أمه. قوله: (و يبدل منه) أي بدل اشتمال.

قوله: مُغاضِباً (لقومه) أي لا لربه، لأن خروجه باجتهاد منه حين وعدهم بالعذاب، فلما لم ينزل بهم ظن أنه إن بقي بينهم قتلوه، لأنهم كانوا يقتلون كل من ظهر عليه كذب. قوله: (أي غضبان عليهم) أشار بذلك إلى أن المفاعلة ليست على بابها. قوله: (أي نقضي عليه بما قضينا) أشار بذلك إلى أن معنى أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ نقضي عليه بما قضينا من القدر وهو القضاء، والمعنى فظن أننا لا نؤاخذه بخروجه. قوله: (أو نضيق عليه) أي فمعنى نقدر نضيق كما في قوله تعالى: اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ* وقوله تعالى: وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ لا من القدرة بمعنى الاستطاعة التي هي ضد العجز.

قوله: (من حبسه في بطن الحوت) أي وكانت مدة مكثه ببطن الحوت أربعين يوما، أو سبعة أيام، أو ثلاثة، أو أربع ساعات، وأوحى اللّه إلى ذلك الحوت: لا تأكل له لحما، ولا تهشم له عظما، فإنه ليس رزقا لك، وإنما جعلتك سجنا له. وحاصل ذلك: أنه حين غاضب قومه، لما لم ينزل بهم العذاب الذي توعدهم به، خرج فركب سفينة، فسارت قليلا ثم وقفت في لجة البحر، فقال الملاحون: هنا عبد آبق من سيده تظهره القرعة، فضربوها فخرجت على يونس، فألقوه في البحر، فابتلعه الحوت وهو آت بما يلام عليه من ذهابه للبحر وركوبه إياه، فدعا ربه فألقاه الحوت بالساحل ضعيفا، وكانت تأتيه غزالة صباحا ومساء، فيشرب من لبنها حتى قوي، فرجع إلى قومه فآمنوا به جميعا، قال تعالى: وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ. قوله: أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ إما مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن وما بعدها خبرها، أو تفسيرية لتقدم جملة فيها معنى القول دون حروفه، وهذا الدعاء عظيم