فأكلته أو ابتلعته، ورجل ثقف لقف سريع الأخذ) (١).
وقال اللحياني: (ومثله ثقْف لَقْفُ، وثَقِف (٢) لقف، وثقيف لقيف بين الثقافة واللقافة) (٣). قال الفراء: (لقِفت الشيء ألقفه لقفًا ولقفانًا). قال: (وهو في التفسير يبتلع) (٤).
وقال الليث: (لقفني تلقيفًا فلقفته والتقفته وتلقفته) (٥).
وقال أبو عبيدة: (تلقف وتلقم واحد) (٦) وأنشد:
أنت عَصَا موسى التي لم تَزَلْ ... تلقف ما يأْفِكُه السَّاحرُ (٧)
قال ابن عباس في قوله: ﴿تَلْقَفُ﴾ (يريد: تبتلع) (٨).
(١) "تهذيب اللغة" ٤/ ٣٢٨٨، وفيه: (ويقال: رجل ثقف لقف إذا كان ضابطًا لما يحويه قائمًا به) اهـ. وانظر: "إصلاح المنطق" ص ٦٤.
(٢) في (أ): (وثقف ولقف)، وهو تحريف.
(٣) في "تهذيب اللغة" ١/ ٤٨٩: (روى أبو عبيد عن الأحمر، إنه لثَقْف لقْف، وثَقِف لَقِف، وثقيف لقيف بين الثقافة واللقافة) اهـ. وذكره الرازي في "تفسيره" ١٤/ ٢٠٤، عن اللحياني.
(٤) "معاني الفراء" ١/ ٣٩٠، و"تهذيب اللغة" ٧/ ٤٠٦٢.
(٥) "تهذيب اللغة" ٧/ ٤٠٦٢ وفيه: (لقَّفَني تلقِيفًا فلقفْتُه والتَقفْتُه) اهـ، وفي "العين" ٥/ ١٦٤: (لقفني تلقيفًا فلقفته وتلَقَّفْتُه والتَقَفْتُه أعم) اهـ.
(٦) "الحجة" لأبي علي ٤/ ٦٦، وفي "مجاز القرآن" ١/ ٢٢٥: (أي: تلهم ما يسحرون ويكذبون. أي: تلقمه) اهـ.
(٧) لم أقف على قائله وهو في "معاني الزجاج" ٢/ ٣٦٦، و"تفسير الماوردي" ٢/ ٢٤٦، والقرطبي ٧/ ٢٦٠، و"الدر المصون" ٥/ ٤١٧.
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٦ بسند جيد.