تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَنْ يَدْعُوهُ بِهَا (١)، وَمَا سَمَّاهُ أَبَا تُرَابٍ إِلَّا رَسُولُ اللهِ ﷺ: غَاضَبَ يَوْمًا فَاطِمَةَ، فَخَرَجَ فَاضْطَجَعَ إِلَى الْجِدَارِ فِي الْمَسْجِدِ، وَجَاءَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلَمْ يَجِدْهُ فِي البَيْتِ، فَقَالَ لِفَاطِمةَ: «أَيْنَ ابنُ عَمِّكِ؟»، قَالَتْ: خَرَجَ آنِفًا (٢) مُغْضَبًا. فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنْسَانًا مَعَهُ (٣)، قَالَ: هُوَ مُضْطَجِعٌ فِي المَسْجِدِ فِي فَيءِ الْجِدَارِ، وقَدْ زَالَ عَن رِدَائِهِ فَامْتَلَأَ ظَهْرُهُ تُرَابًا، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ وَيَقُولُ: «اجْلِسْ أَبَا تُرَابٍ». [خ¦٦٢٠٤]

١٥٥٢ - وعَنْ زِرِّ بنَ حُبَيْشٍ، عَن عَلِيٍّ رضي الله عنه (٤) قَالَ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِنَّهُ (٥) لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ ﷺ إِلَيَّ (٦): أَنَّهُ لَا يُحِبَّنِي إِلَاّ مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَاّ مُنَافِقٌ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ رحمه الله.

١٥٥٣ - وعَنْ قَيْسِ بنِ عُبَادٍ، قَالَ (٧): سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ: لَقَد نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي هَؤُلَاءِ السِّتَةِ: عَلِيٍّ، وَحَمْزَةَ، وَعُبَيْدَةَ بنِ الْحَارِثِ، وَشَيْبَةَ بنَ رَبِيعَةَ، وَعُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بنِ عُتْبَة ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [الحج:٢٢] قَالَ: اخْتَصَمُوا فِي الحُجَجِ يَوْمَ بَدْرٍ. واللهُ أَعْلَمُ (٨). [خ¦٣٩٦٥]

ذِكْرُ (٩) فَضَائِلِ أبِي إِسْحَاقَ سَعدِ بنِ أبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه

١٥٥٤ - قَالَ رضي الله عنه (١٠): عَن عَبْدِ اللهِ بنِ عَامِرِ بنِ رَبِيعَةَ، عَن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ (١١): أَرِقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ (١٢): «لَيْتَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ»، قَالَتْ (١٣): وَسَمِعْنَا صَوْتَ السِّلَاحِ، فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟»، فَقَالَ (١٤) سَعْدُ بنُ

أبِي وَقَّاصٍ يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْتُ أَحْرُسُكَ (١). فَنَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ. [خ¦٧٢٣١]

١٥٥٥ - وعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ، عَن عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: مَا جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ أَبَوَيْهِ لأَحَدٍ إلَّا لِسَعْدٍ، فَإِنَّهُ قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ: «ارْمِ سَعْدُ (٢)، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي». [خ¦٢٩٠٥]

١٥٥٦ - وعَن سَعِيدِ بنِ المُسيِّبِ (٣)، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ: جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ. [خ¦٣٧٢٥]

ذِكْرُ فَضْلِ (٤) أَبِي مُحَمَّدٍ طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ رضي الله عنه

١٥٥٧ - عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ: أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الَّتِي قَاتَلَ فِيهَا غَيْرُ طَلْحَةَ وَسَعْدٍ. [خ¦٤٠٦٠]

ذِكْرُ فَضَائِلِ أبِي عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ رضي الله عنه

١٥٥٨ - قَالَ رضي الله عنه (٥): عَنْ مُحَمَّدِ بنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، قَالَ: نَدَبَ (٦) رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَانْتَدَبَ (٧) الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ. ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ (٨) ﷺ: «إِنَّ (٩) لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا (١٠)، وَإنَّ حَوَارِيَّ (١١) الزُّبَيْرُ». [خ¦٤١١٣]

١٥٥٩ - وعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: قَالَتْ لِي عَائِشَةُ رضي الله عنها: يَا عُرْوَة إنْ كَانَ أَبَوَاكَ - أَبُو بَكْرٍ وَالزُّبَيْرُ - مِنَ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ. [خ¦٤٠٧٧]

ذِكْرُ فَضَائِلِ أبِي عُبَيْدةَ الجَرَّاحِ رضي الله عنه

١٥٦٠ - قَالَ رضي الله عنه (١٢): عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه (١٣) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ،

(١) في (ح) و(د): «به».

(٢) جاء في هامش (ح): «أي الساعة».

(٣) في (ح) و(د) بزيادة: «يطلبه».

(٤) كرر في (د) قوله: «قال».

(٥) كذا في الأصل و(د)، وفي (ح): «إني».

(٦) قوله: «إلي» ليس في (د).

(٧) «قال» ليس في (ح) و(د).

(٨) ليس في (ح) و(د): «والله أعلم».

(٩) «ذكر» ليس في (ح) و(د).

(١٠) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه».

(١١) في الأصل: «قال»، والمثبت ما جاء في (ح) و(د).

(١٢) في الأصل: «قال» بلا واو.

(١٣) في (ح) و(د): «قال».

(١٤) في (ح) و(د): «قال».

(١) في (د): «لأحرسك».

(٢) «سعد» ليس في (ح) و(د).

(٣) ليس في (ح) و(د): «ابن المسيب».

(٤) في (ح) و(د): «فضائل».

(٥) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه».

(٦) جاء في هامش الأصل: «ندب: أي دعا إلى».

(٧) في هامش الأصل: «وانتدب: أي أجاب».

(٨) في (د): «النبي».

(٩) قوله: «إن» ليس في (د).

(١٠) جاء في هامش (ح): «الحواري: الصاحب الناصر المعاضد، قال الأزهري: الحواريُّون خلصان الأنبياء، ومعناه الذين أخلصوا ونقوا من كل عيب. قال الأنباري: في الحواريين خمسة أقوال، قال أهل اللغة: هم البيض الثياب، وقيل: هم المجاهدون، وقيل: الصيَّادون، وقيل: القصَّارون، وقيل: الملوك».

(١١) في الأصل: «أحواري».

(١٢) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه».

(١٣) ليس في (ح) و(د): «ابن مالك رضي الله عنه».

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ٢٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ٢٢٠