«إِنَّمَا مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ، كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَتْ (١) مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَت مِنْهَا طَائِفَةٌ أَجَادِبُ (٢)، أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللهُ بِهِ النَّاسَ، فَشَرِبُوا مِنْهَا وَرَعَوْا وَسَقَوْا، وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى (٣)، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ (٤) لَا تُمْسِكُ مَاءً، وَلَا تُنْبِتُ كَلأً. فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللهِ، وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وانْتَفَعَ بِهِ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ». [خ¦٧٩]
١٤٤٣ - وعَنْ أَبِي بُرْدَةَ أيضًا (٥)، عَنْ أَبي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمَهُ فَقَالَ: إِنِّي أُرِيْتُ (٦) جَيْشًا، وَإِنِّي (٧) النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ، فَالنَّجَاءَ، فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَأَدْلَجُوا فَانْطَلَقُوا (٨) عَلَى مَهَلِهِمْ، فَنَجَوْا، وَكَذَّبَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا مَكَانَهُمْ، فَصَبَّحَهُم الْجَيْشُ فَأَهْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي فَاتَّبَعَ (٩) مَا جِئْتُ بِهِ، وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّبَ بِمَا جِئْتُ بِهِ مِن الْحَقِّ». [خ¦٦٤٨٢]
١٤٤٤ - وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ ﷺ: «مَثَلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهَا جَعَلَ الْفَرَاشُ (١٠)، وَ(١١) هَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي يَقَعْنَ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا، وَجَعَلَ يَحْجُزُهُنَّ وَيَغْلِبَنْهُ وَيَهْجُمْنَ فِيهَا، فَذَلِكُمْ مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ، أَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، هَلُمَّ عَنِ النَّارِ، هَلُمَّ عَنِ النَّارِ (١٢)، فَتَغْلِبُونَنِي تَقَتَحِمُونَ (١٣) فِيهَا». [خ¦٦٤٨٣]
١٤٤٥ - وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ - أيضًا (١٤) - عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَثَلِي وَمَثَلُ
الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي، كَمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنَى بُيُوتًا. فَأَحْسَنَهَا وَأَجْمَلَهَا وَأَكْمَلَهَا، إِلَاّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ، وَيُعْجِبُهُمُ الْبُنْيَانُ، فَيَقُولُونَ: أَلَّا (١) وَضَعْتَ هَاهُنَا لَبِنَةً فَتَمَّ بِنَاؤُكَ؟» فَقَالَ مُحَمَّدٌ ﷺ: «فَكُنْتُ أَنَا اللَّبِنَةَ». [خ¦٣٥٣٥]
١٤٤٦ - وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، قَالَ (٢): سَمِعْتُ جُنْدَبًا يَقولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ». [خ¦٦٥٨٩]
١٤٤٧ - وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ (٣): سَمعتُ سَهْلًا يَقولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، مَنْ وَرَدَ شَرِبَ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا. لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونَنِي، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ».
قَالَ أَبُو حَازِمٍ: فَسَمِعْتُ (٤) النُّعْمَانَ بنَ أَبِي عَيَّاشٍ وَأَنَا أُحَدِّثُهُمْ هَذَا (٥) الحَدِيثَ، فَقَالَ: هَكَذَا سَمِعْتَ سَهْلًا يَقُولُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ (٦): وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ سَمِعْتُهُ يَزِيدُ فِيهِ: «فأقول: إِنَّهُمْ مِنِّي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: سُحْقًا، سُحْقًا (٧) لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي». [خ¦٧٠٥٠]
١٤٤٨ - وعَن ابنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، زَوَايَاهُ سَوَاءٌ، مَاؤُهُ (٨) أَشَدُّ بَيَاضًا مِن الوَرِقِ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ (٩) الْمِسْكِ، كِيزَانُهُ (١٠) كَنُجُومِ السَّمَاءِ، فَمَنْ شَرِبَ (١١) فَلَا يَظْمَأُ بَعْدَهَا أَبَدًا». [خ¦٦٥٧٩]
١٤٤٩ - وَقَالَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنِّي لَعَلَى الْحَوْضِ أَنْظُرُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ (١٢) مِنْكُمْ، فَسَيُرَدَنَّ (١٣) أُنَاسٌ (١٤) دُونِي، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ (١٥)، أُمَّتِي وَمِنْ أُمَّتِي، فَيُقَالُ: أَمَا تَعْرِفُ مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ! وَاللهِ مَا بَرِحُوا بَعْدَكَ يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ». [خ¦٦٥٩٣]
١٤٥٠ - وعَنْ
(١) في (ح) و(د): «وكانت».
(٢) في (د): «أجاذب»، وجاء في هامش (ح): «أجادب...: الأرض التي تمسك الماء، قال الأصمعي: الأجادب من الأرض ما لم تنبت الكلأ، معناه أنها جرد بائرة لا... النبات».
(٣) زاد في (ح) و(د): «الماء».
(٤) جاء في هامش (ح): «القيعان: جمع قاع، وهي الأرض...».
(٥) قوله: «أيضا» ليس في (ح) و(د).
(٦) في (ح) و(د): «رأيت».
(٧) في (ح) و(د): «وأنا».
(٨) في (د): «وانطلقوا».
(٩) في (ح) و(د): «واتبع».
(١٠) جاء في هامش (ح): «جمع فراشة».
(١١) في (ح): «هذه» بدون الواو.
(١٢) ليس في (ح) و(د): «هلم عن النار».
(١٣) جاء في هامش (ح): «التقحم: التقدم» وفي (د): «وتقتحمون».
(١٤) قوله: «أيضا» ليس في (ح) و(د).
(١) جاء في هامش الأصل: «ألَّا بمعنى: هلَّا».
(٢) قوله: «قال» ليس في (د).
(٣) قوله: «قال» ليس في ح و(د).
(٤) كذا في النسخ الثلاث، وجاء في صحيح البخاريِّ: «فسمعني».
(٥) في (د): «بهذا».
(٦) قوله: «قال» ليس في (د).
(٧) جاء في هامش (ح): «سحقًا، سحقًا: أي بعدًا، بعدًا».
(٨) في (ح) و(د): «وماؤه».
(٩) في (ح) بزيادة: «ريح».
(١٠) جاء في هامش الأصل: «كيزان: جمع كوزة».
(١١) في (ح) و(د) بزيادة: «منه».
(١٢) في (ح) و(د): «على الحوض».
(١٣) جاء في هامش (ح) و(د): «فسيذادنَّ».
(١٤) في (د): «بناس».
(١٥) في (ح) و(د): «رب» بلا «يا»، وزاد في (د): «من».