تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابنِ مَرْيَمَ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ» قَالُوا: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَاّتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ (١) شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، ولَيْسَ بَيْنَنَا نَبِيٌّ». [خ¦٣٤٤٣]

١٥٠٦ - وعَنْ نَافِعٍ، عَن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ (٢) ﷺ: «أَرَانِي اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ كَأَحْسَنِ مَا يُرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، تَضْرِبُ لِمَّتُهِ (٣) بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعَرِ (٤)، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ، وَهُوَ بَيْنَهُمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا الْمَسِيحُ (٥) ابْنُ مَرْيَمَ. [ثُمَّ] (٦) رَأَيْتُ رَجُلًا وَرَاءَهُ (٧)، جَعْدًا قَطِطًا أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ بِابْنِ القَطَنِ (٨)، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلينِ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا (٩): الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ».

وقَالَ (١٠) النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى (١١) لَيْسَ بِأَعْوَرَ، أَلَا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيةٌ». [خ¦٥٩٠٢]

١٥٠٧ - وعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ فَقَالَ: «مُوسَى عليه السلام رَجُلٌ آدَمُ طُوَالٌ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ». وَقَالَ: «عِيسَى عليه السلام رَجُلٌ جَعْدٌ مَرْبُوعٌ». وَذَكَرَ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ، وَذَكَرَ الدَّجَّالَ. [خ¦٣٣٩٥]

١٥٠٨ - وعَن سَعِيدٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: «يَنْزِلُ فِيكُم ابْنُ مَرْيَمَ

إِمَامًا مُقْسِطًا، وحَكَمًا عَدْلًا، فَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ، حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، ويَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ».

وفِي رِوايِةٍ أُخْرَى: «حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرًا مِن الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا». [خ¦٢٢٢٢]

١٥٠٩ - وعَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي (١) قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ، وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ؟».

قَالَ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى: قَولُهُ ﷺ: «إِمَامُكُمْ» (٢) يَعنِي أنَّ عِيْسَى عليه السلام يَؤُمُّهُمْ بالقُرْآنِ لَا بالإنْجِيلِ. [خ¦٣٤٤٩]

١٥١٠ - وعَن ابنِ المُسيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا وَالشَّيْطَانُ يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسَّتِهِ (٣) الشَّيْطَانُ إِيَّاهُ، إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا». ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: فَاقْرَؤوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿وَإِنِّي (٤) أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [آل عمران:٣٦]. [خ¦٤٥٤٨]

١٥١١ - وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلًا يَسْرِقُ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى عليه السلام: سَرَقْتَ؟ فَقَالَ: كَلَّا والَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، قَالَ (٥) عِيسَى عليه السلام: آمَنْتُ بِاللهِ، وَكَذَّبْتُ عَيْنِي». واللهُ أَعْلَمُ (٦). [خ¦٣٤٤٤]

ذِكْرُ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام

١٥١٢ - قَالَ رضي الله عنه (٧): عَنْ (٨) الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى

(١) في (ح) و(د): «أمهاتهم» بدون الواو.

(٢) في (ح) و(د): «النَّبيُّ».

(٣) في الأصل: «بلمته»، وجاء في هامش الأصل: «اللمة: شعر الرأس، ما نزل إلى الكتفين». وجاء في هامش (ح): «اللمة: اللحية».

(٤) جاء في هامش (ح): «رجل الشعر: مرجلًا، أي مسبل».

(٥) جاء في هامش (ح): «قال عيسى بن دينار وغيره: سمي عيسى مسيحًا لسياحته في الأرض، سمي بذلك لمسحه الأرض: أي قطعها، قال الهروي: قال ابن الأعرابي: المسيح الصديق وبه سمي عيسى، والمسيح الأعور وبه سمي الدجال لأنه ممسوح إحدى العينين. قال الحربي: سمي عيسى مسيحًا بمسح زكريا إياه، أو يكون اسمًا خصه الله به. قال ابن عباس: سمي بذلك لأنه كان لا يمسح ذا عاهة إلا برئ».

(٦) ساقط من الأصل.

(٧) قوله: «وراءه» ليس في (ح).

(٨) في (ح) و(د): «قطن». جاء في هامش الأصل: «قطن: اسم رجل يشبه الدجال».

(٩) في (ح) و(د) بزيادة: «هذا».

(١٠) في (ح) و(د): «فقال».

(١١) قوله: «إن الله تعالى» ليس في (د).

(١) قوله: «ألب» ليس في (د).

(٢) ليس في (ح) و(د): «قوله ﷺ: إمامكم».

(٣) في (ح) و(د): «مسة».

(٤) في (ح) و(د): «إني» بلا واو.

(٥) في (ح) و(د): «فقال».

(٦) قوله: «والله أعلم» ليس في (د).

(٧) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه».

(٨) في (د): «وعن».

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ٢٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ٢٠٨