= الحكم عليه:

الحديث بهذا الإِسناد فيه علتان:

١ - علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.

٢ - الإِرسال.

وعليه فالحديث بهذا الإِسناد ضعيف، مع ما في آخره في قصة إسلام عروة من مخالفة، والله أعلم.

وأصله في الصحيح إلَّا آخره، كما تقدم في تخريجه.