تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٢٣٩ - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ: "حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، أَخْبَرَتْنِي أُمُّ الْمُغِيرَةِ مَوْلَاةُ الْأَنْصَارِ قَالَتْ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عن الحرير يلبسه (١) النِّسَاءُ قَالَتْ (٢): كُنَّا (٣) نُكْسَى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- (٤) ثِيَابًا يُقَالُ لها السيراء (٥) ".

٢٢٣٩ - تخريجه:

ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ٦٩/ ١) وقال: "رواه أبو داود الطيالسي".

قلت: أخرجه الطيالسي في مسنده (ص ٢٣١: ١٥٨٥)، قال: حدّثنا الأسود بن شيبان قال: "أَخْبَرَتْنِي أُمُّ الْمُغِيرَةِ مَوْلَاةُ الْأَنْصَارِ قَالَتْ: سَأَلْتُ عائشة عن الحرير تلبسه النساء. فقالت: قَدْ كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- نكسى ثيابًا يقال لها: السيراء فيها حرير".

الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف لجهالة أم المغيرة مولاة الأنصار، ويشهد لمعناه الأحاديث الواردة في إباحة الحرير للنساء، انظر حديث (رقم ٢٢٣٨) وشواهده.

(١) في (سد) ومسند الطيالسي: "تلبسه".

(٢) في (سد) و(عم): "قال" وهو خطأ، وفي مسند الطيالسي: "فقالت".

(٣) في مسند الطيالسي: "قد كنا".

(٤) في مسند الطيالسي: "عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- نكسى".

(٥) في مسند الطيالسي زيادة: "فيها حرير".

المطالب العالية محققا · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المطالب العالية محققاج ١٠ · ص ٣٤٦