٢٢٣٩ - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ: "حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، أَخْبَرَتْنِي أُمُّ الْمُغِيرَةِ مَوْلَاةُ الْأَنْصَارِ قَالَتْ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عن الحرير يلبسه (١) النِّسَاءُ قَالَتْ (٢): كُنَّا (٣) نُكْسَى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- (٤) ثِيَابًا يُقَالُ لها السيراء (٥) ".
٢٢٣٩ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ٦٩/ ١) وقال: "رواه أبو داود الطيالسي".
قلت: أخرجه الطيالسي في مسنده (ص ٢٣١: ١٥٨٥)، قال: حدّثنا الأسود بن شيبان قال: "أَخْبَرَتْنِي أُمُّ الْمُغِيرَةِ مَوْلَاةُ الْأَنْصَارِ قَالَتْ: سَأَلْتُ عائشة عن الحرير تلبسه النساء. فقالت: قَدْ كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- نكسى ثيابًا يقال لها: السيراء فيها حرير".
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف لجهالة أم المغيرة مولاة الأنصار، ويشهد لمعناه الأحاديث الواردة في إباحة الحرير للنساء، انظر حديث (رقم ٢٢٣٨) وشواهده.
(١) في (سد) ومسند الطيالسي: "تلبسه".
(٢) في (سد) و(عم): "قال" وهو خطأ، وفي مسند الطيالسي: "فقالت".
(٣) في مسند الطيالسي: "قد كنا".
(٤) في مسند الطيالسي: "عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- نكسى".
(٥) في مسند الطيالسي زيادة: "فيها حرير".