= على بعث يوم غدير خم وعممه بعمامة سوداء ثم أرسلها من ورائه ... "، وذكر الحديث في قصة القوس الفارسية: "قال أبي: هذا خطأ ليس هو عبد الله بن بسر المازني الحمصي، هذا عبد الله بن بسر الحبراني عن النبي -ﷺ- ".
وعليه، فالحديث بهذا الإسناد مرسل، والله أعلم.
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف، وفيه علتان:
١ - ضعف أبي الربيع الأشعث بن سعيد السمان.
٢ - ضعف عبد الله بن بسر الحُبْراني.
ويشهد لأول الحديث، في الندب إلى العمامة، الأحاديث الواردة في ذلك، منها:
١ - حديث جابر رضي الله عنه: "أن رسول الله -ﷺ- دخل مكة وعليه عمامة سوداء".
أخرجه مسلم (٢/ ٩٩٠: ١٣٥٨)، وأبو داود في سننه (٤/ ٣٤٠: ٤٠٧٦)، والترمذي في سننه (٤/ ١٩٧: ١٧٣٥)، وقال: "حسن صحيح"، والنسائي في سننه (٥/ ٢٠١: ٢٨٧٩) و(٨/ ٢١١: ٥٣٤٤، ٥٣٤٥)، وابن ماجه في سننه (٢/ ٩٤٢: ٢٨٢٢)، والدارمي في سننه (٢/ ٧٤)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٦٣، ٣٨٧)، وابن حبّان في صحيحه "الإحسان" (٩/ ٣٧: ٣٧٢٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ١٧٧)، وابن الجعد في مسنده (٢/ ١١٥٣: ٣٤٣٩)، وابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٤٠٧: ٣٦٩١٨)، والترمذي في الشمائل (ص ١٠٥: ١١٥).
تنبيه:
قال ابن حبّان بعد إيراد الحديث (٩/ ٣٨): "في خبر أنس بن مالك: دخل النبي -ﷺ- وعلى رأسه المغفر، وفي خبر جابر أنه -ﷺ- دخل مكة وعليه عمامة سوداء، ولم يدخل -ﷺ- مكة بغير إحرام إلا مرة واحدة وهو يوم الفتح، ويشبه أن يكون =