٣٧٩٨٠ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن [أبي ظبيان عن جرير قال: قال لي سلمان: أتدري ما الظلمات يوم القيامة؟ هو ظلم الناس بينهم في الدنيا (١).
٣٧٩٨١ - حدثنا أبو أسامة عن الفزاري عن الأعمش] (١) عن المنهال عن عبد اللَّه ابن الحارث عن ابن عباس قال: أوحى اللَّه إلى داود: قل للظلمة: لا يذكروني فإنه حق علي أن أذكر من ذكرني، وإن ذكري إياهم أن (ألعنهم) (٢) (٣).
٣٧٩٨٢ - حدثنا (الفضل) (١) بن دكين قال: ثنا زهير عن أبي إسحاق عن ثمامة بن بجاد قال: أنذرتكم: سوف أقوم، سوف أصلي، سوف أصوم (٢).
٣٧٩٨٣ - حدثنا الفضل بن دكين قال: ثنا زهير عن أبي إسحاق عن رجل من أصحاب النبي -ﷺ- قال: "لا (تؤخر) (١) عمل اليوم لغد، فإنك لا تدري ما في غد" (٢) (٣).
(١) صحيح؛ أخرجه هناد (٩٨)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢٠٢، والبيهقي في شعب الإيمان (٨١٤٧)، وابن عساكر ٢١/ ٤٣٨.
(١) سقط ما بين المعكوفين في: [أ، ب].
(٢) في [ب]: (ألعنتهم).
(٣) صحيح إلى ابن عباس؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص ٧٣)، وهناد (٧٨٧)، والبيهقي في شعب الإيمان (٧٤٨٣).
(١) في [ب]: (الفضيل).
(٢) منقطع؛ أبو إسحاق يرويه عن ثمامة بالواسطة كما عند ابن المبارك في الزهد (١٢)، وأحمد في الزهد كما في الإصابة ١/ ٤٦٢، والبخاري في التاريخ الكبير ٢/ ١٧٦، وثمامة له صحبة كما في الجرح والتعديل ٢/ ٤٩٥، والتاريخ الكبير ٢/ ١٧٦، والثقات ٣/ ٤٨.
(١) في [ع]: (تؤخروا).
(٢) في [س]: زيادة (حدثنا الفضل بن دكين أخبرنا زهير عن أبي إسحاق عن رجل من أصحاب النبي -ﷺ-: "فإنك لا تدري ما في غد".
(٣) منقطع حكمًا؛ لم يصرح أبو إسحاق بالسماع.