٣٧٧٣٥ - حدثنا علي بن مسهر عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير قال: إن اللَّه أحل وحرم، فما أحل فاستحلوه، وما حرم فاجتنبوه، وترك (من) (١) ذلك أشياء لم يحلها ولم يحرمها، فذلك عفو من اللَّه عفاه ثم يتلو: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ﴾ (إلى آخر) (٢) الآية [المائدة: ١٠١].
٣٧٧٣٦ - حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن حبيب عن عبيد بن عمير قال: لا يزال (للَّه في العبد حاجة) (١) ما كانت (٢) للعبد إلى اللَّه حاجة.
٣٧٧٣٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن قيس بن سعد عن عبيد بن عمير قال: إن أهل القبور (ليتوكفون) (١) (للميت) (٢) كما يتلقى الراكب (يسألونه) (٣)، فإذا سألوه ما فعل فلان؟ ممن قد مات، فيقول: ألم يأتكم؟ فيقولون: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ [البقرة: ١٥٦] ذهب به إلى أمه الهاوية.
٣٧٧٣٨ - حدثنا عبد اللَّه بن (نمير) (١) قال: حدثنا مالك بن مغول عن الفضل (عن) (٢) عبد اللَّه بن عبيد بن عمير عن أبيه قال: إن القبر (ليقول) (٣): يا ابن آدم ماذا
⦗٤٨٠⦘
أعددت لي؟ ألم تعلم أني بيت الغربة، وبيت الوحدة، وبيت الأكلة، وبيت (الدود) (٤).
(١) في [هـ]: (بين).
(٢) سقط من: [س].
(١) في [هـ]: (اللَّه في حاجة اللَّه)، وسقط من: [س].
(٢) في [أ، ب]: زيادة (في العبد).
(١) أي: يتوقعون، وفي [هـ]: (ليتلقون).
(٢) في [هـ]: (الميت).
(٣) في [جـ، ع]: (يسأيلونه).
(١) في [ع]: (عمير).
(٢) في [ع]: (ابن).
(٣) في [ب]: (لتقول).
(٤) في [س]: (الدودة).