تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٥٠٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم عن ابن سيرين: أنه كان لا يرى بأسًا بالشيء من القرآن.

٢٥٠٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا أيوب أنه رأى في عضد عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر خيطًا.

٢٥٠٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حسن عن ليث عن عطاء قال: لا بأس أن يعلق القرآن.

٢٥٠٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم عن أبان بن (تغلب) (١) عن يونس ابن (خباب) (٢) قال: سألت أبا جعفر عن التعويذ يعلق على الصبيان فرخص فيه.

٢٥٠٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق الأزرق عن (جويبر) (١) عن الضحاك (أنه) (٢) لم يكن يرى بأسا أن (يعلق) (٣) الرجل الشيء من كتاب اللَّه إذا وضعه عند (الغسل) (٤) وعند الغائط.

[٢٢] في رقية العقرب ما هي؟

٢٥٠٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم (عن) (١) مطرف عن المنهال بن

⦗١٤٧⦘

عمرو عن محمد بن علي (٢) قال: بينا رسول اللَّه -ﷺ- ذات ليلة يصلي فوضع يده على الأرض فلدغته عقرب، فتناولها رسول اللَّه -ﷺ- بنعله فقتلها، فلما انصرف قال: "لعن اللَّه العقرب، لا تدع مصليًا ولا غيره، أو نبيًا ولا غيره (٣) "، ثم دعا بملح وماء (فجعله) (٤) في إناء، ثم جعل يصبه على إصبعه حيث لدغته ويمسحها ويعوذها بالمعوذتين (٥).

(١) في [ح، ط، هـ]: (ثعلب).

(٢) في [ز، ط]: (حبان)، وفي [هـ]: (حباب).

(١) في [أ، ح]: (حوبير)، وفي [ط]: (جوبر).

(٢) في [جـ، ز]: زيادة (أنه).

(٣) في [ز]: (يتعلق).

(٤) في [أ، جـ، ح]: (الحبل).

(١) في [ز]: (بن).

(٢) في [هـ]: زيادة (عن علي).

(٣) زاد في [هـ]: (إلا لدغتهم).

(٤) سقط من: [ز].

(٥) مرسل، محمد بن علي ليس من الصحابة، وأخرجه متصلًا من حديث علي الطبراني في الأوسط (٥٨٩٠)، والصغير (٨٣٠)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ٢/ ١٩٣، والبيهقي في شعب الإيمان (٢٥٧٥)، وأبو محمد البغدادي الخلال في فضائل سورة الإخلاص (٥٦).

المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري · الجزء ١٣ · الصفحة ١٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثريج ١٣ · ص ١٤٦