وروي عن أبي بن كعب رضي الله عنه، قال له: إن هذا لم يكن، فقال عمر رضي الله عنه: قد علمت، ولكنه حسن (١).

ومراده أن هذا الفعل لم يكن على هذا الوجه قبل هذا الوقت، ولكن له أصول من الشريعة يرجع إليها، فمنها أن النبي ﷺ كان يحث على قيام رمضان، ويرغب فيه، وكان الناس في زمنه يقومون في المسجد جماعات متفرقة ووحدانا، وهو ﷺ صلى بأصحابه في رمضان غير ليلة، ثم امتنع من ذلك معللًا بأنه خشي أن يكتب عليهم (٢)، فيعجزوا عن القيام به، وهذا قد أُمن بعده ﷺ، وروي عنه أنه كان يقوم بأصحابه ليالي الأفراد في العشر الأواخر (٣).

ومنها أنه ﷺ أمر باتباع سنة خلفائه الراشدين رضي الله عنهم (٤)، وهذا قد صار من سنة خلفائه الراشدين رضي الله عنهم، فإن الناس اجتمعوا عليه في زمن عمر رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه وعلي رضي الله عنه.

ومن ذلك: أذان الجمعة الأول، زاده عثمان رضي الله عنه لحاجة الناس إليه، وأقره علي رضي الله عنه، واستمر عمل المسلمين عليه، وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: هو بدعة، ولعله أراد ما أراد أبوه رضي الله عنه في قيام رمضان.