والظَاهِرُ كونُه حالًا من المفعولِ دونَ الفاعل.

والتخوُّفُ: التنقُّص. حكى الزمخشري أن عمر بن الخطاب سألهم على المِنْبر عنها فسكتوا، فقام شيخ من هذيل فقال: هذه لغتنا: التخوُّفُ: التنقُّصُ قال: فهل تعرف [العربُ] ذلك في أشعارِها؟ قال: نعم. قال شاعرُنا وأنشد:

٢٩٧ - ٢- تَخَوَّف الرَّحْلُ منها تامِكًا قَرِدًا ... كما تَخَوَّفَ النَّبْعَةِ السَّفَنُ

فقال عمر: «أيها الناسُ، عليكم بديوانِكم لا يَضِلُّ» . قالوا: وما ديواننا؟ قال: «شعرُ الجاهلية، فإنِّ فيه تفسيرَ كتابكم» .

قلت: وكان الزمخشريُّ نَسَبَ البيتَ قبل ذلك لزهيرٍ، وكأنه سهوٌ، فإنَّه لأبي كبير الهذلي، ويؤيد ذلك قول الرجل: «قال شاعرنا»، وكان هُذَلِيًَّا كما حكاه هو. وقيل: التخوُّفُ: الخوفُ.

قوله تعالى: ﴿أَوَ لَمَْ﴾: قرأ الأخَوان «تَرَوْا» بالخطاب جَرْيًا على قولِه ﴿فَإِنَّ رَبَّكُمْ﴾، والباقون بالياءِ جَرْيًا على قوله: ﴿أَفَأَمِنَ