قوله: ﴿تَبْتَغِي﴾: يجوز أن يكونَ حالًا مِنْ فاعل «تُحَرِّم» أي: لِمَ تُحَرِّمُ مُبْتَغيًا به مَرْضاتَ أزواجِك. ويجوز أَنْ يكون تفسيرًا ل تُحَرِّمُ، ويجوز أن يكونَ مستأنفًا، فهو جوابٌ للسؤال. و«مَرْضاة» اسمُ مصدرٍ، وهو الرِّضا، وأصلُه مَرْضَوَة، وقد تَقَدَّم ذلك والمصدرُ هنا مضافٌ: إمَّا للمفعولِ أو للفاعل أي: أن تُرْضِيَ أنت أزواجَك، أو أَنْ يَرْضَيْنَ.

قوله: ﴿تَحِلَّةَ﴾: مصدر تَحَلَّل مضعَّفًا وهو نحو، تَكْرِمَة، وهذان ليسا مقيسَيْن؛ فإنَّ قياسَ مصدرِ فَعَّل: التفعيل، إذا كان صحيحًا غيرَ مهموزٍ، فأما المعتلُّ اللام نحو: زَكَّى، والمهموزُها نحو: نَبَّأ فمصدرُهما تَفْعِلة نحو: تَزْكية وتَنْبِئة، على أنه قد جاء التفعيلُ كاملًا في المعتلِّ نحو قولِه:

٤٢٧٦ - باتَتْ تُنَزِّي دَلْوَها تَنْزِيَّا ...