قوله تعالى: ﴿وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ﴾: كقوله: ﴿لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ﴾ [النحل: ٥] . و«حين» منصوبٌ بنفس «جَمال»، أو بمحذوفٍ على أنه صفةٌ له، أو معمولٌ لِما عَمِل في «فيها» أو في «لكم» .

وقرأ عكرمةُ والضحاكُ «حينا» بالتنوين على أنَّ الجملةَ بعدَه صفةٌ له، والعائدُ محذوفٌ، أي: حينًا تُرِيْحون فيه، وحينًا تَسْرحُون فيه، كقولِه تعالى: ﴿واتقوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ﴾ [البقرة: ٢٨١] .

وقُدِّمَتْ الإِراحةُ على السَّرْحِ؛ لأنَّ الأنعامَ فيها أجملُ لِمَلْءِ بطونِها وتَحَفُّلِ ضُروعِها.

والجَمالُ: مصدرُ جَمُلَ بضمِّ الميم يَجْمُل فهو جميل، وهي جميلة. وحكى الكسائيُّ جَمْلاء كَحَمْراء، وأنشد:

٢٩٥ - ٧- فهِيَ جَمْلاءُ كَبَدْرٍ طالعٍ ... بَذَّتِ الخَلْقَ جميعًا بالجَمالْ

ويقال: أراحَ الماشيةَ وهَرَاحَها بالهاءِ بدلًا من الهمزة. وسَرَحَ الإِبلَ يَسْرَحُها سَرْحًا، أي: أرسلَها، وأصلُه أن يُرْسِلَها لترعى السَّرْحَ، والسَّرْحُ شجرٌ له ثمرٌ، الواحدة سَرْحَة. قال:

٢٩٥ - ٨- أبى اللهُ إلا أنَّ سَرْحَةَ مالكٍ ... على كلِّ افنانِ العِضاهِ تَرُوْقُ