(١) في (ك): «وأسهم» .

(٢) في (ف): «زيد بن سلمة بن كهيل» .

(٣) كذا في جميع النسخ، وفي النص سقطٌ، ومن الواضح أن عبارة: «وَأَتْقَنُهُمْ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، وَالشَّيْبَانِيُّ قوي» من كلام أبي حاتم، فلعل قوله: «قال أبي» سقط مع بداية جواب أبي حاتم، والله أعلم. وقد تقدم في المسألة رقم (١٢٠٤) قول أبي حاتم: «قَدِ اخْتَلَفُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَاضْطَرَبُوا، والصَّحيح حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ كهيل» .

(٤) هو: ابن معاوية، وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٢٩٣-٢٩٤ رقم ١٨٥٩٤)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/٣٩٦) تعليقًا.

(٥) في (ت) و(ك): «بلح» بالمهملة. وهو: يحيى بن أبي سُليم.

(٦) في (ش): «أبو الحكم عن النصري»، وفي (ك): «أبو الحاكم علي البصري» .

(٧) ذكره ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (٢/ ٤١٤)، ونقل عن أبي حاتم قوله فيه: «مجهول» .

(٨) كذا في جميع النسخ، والجادة: «تناثرت خطاياهما» كما في بعض مصادر التخريج، وفي بعضها أيضًا: «تحاتَّت»، لكنَّ ما هنا صحيحٌ، ويخرَّج على جواز تذكير الفعل إذا أُسنِد إلى جمع تكسير لمؤنث أو لمذكر. انظر التعليق على المسألة رقم (٢٢٤) .