فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ؛ إنما هو: نافع (١) بن (٢) عَاصِمِ بْنِ عُروَة بْنِ مَسْعُودٍ، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو (٣) .
قلتُ: الكلامُ (٤) الأخيرُ لا أعلمُهُ فِي شيءٍ مِنَ الحديث.
(١) قوله: «إنما هو نافع» مطموس في (ك) .
(٢) في (ت) و(ك): «عن» بدل: «بن» .
(٣) الحديث أخرجه البزار في "المسند" (٦/٤٤٩ رقم ٢٤٨٧)، وابن أبي حاتم - كما في "تفسير ابن كثير" (٧/٦٨)، وأبو نعيم في "فضيلة العادلين" (٢٧) من طريق عبد الله بن نمير، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن عبد الرحمن بن أسباط، عن عبد الله بن عمرو، في ذكر قصر الجنَّة وأبوابه، وما حوله من البروج والمروج ومن يدخله، ليس فيه ذكرٌ لقصر النار ولا اسمه ولا من يدخله من الجبَّارين والمتكبِّرين.
وأخرجه الحميدي في "المسند" (٦٠٩)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٦٥٧٣)، والإمام أحمد في "المسند" (٢/١٧٩ رقم ٦٦٧٧)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٥٧)، والترمذي في "الجامع" (٢٤٩٢) من طريق عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن جده، عن النبي (ص) قال: «يُحشَر المتكبِّرونَ يومَ القيامة أمثالَ الذَّرِّ في صُوَر الرِّجال يَغْشاهُم الذُّلُّ من كلِّ مكان؛ فيُساقون إلى سِجْن في جهنَّم يسمَّى بُولَسَ، تعلوهم نار الأنيار، يُسقَون من عُصَارة أهل النار طِينةَ الخَبال» . هذا لفظُ الترمذي. وقال: هذا حديثٌ حسن.
(٤) قوله: «قلت الكلام» مطموس في (ك) .