قَالَ أَبِي: لَمْ يَروِ هَذَا الحديثَ غيرُ عِصَامٍ، وَهُوَ حديثٌ مُنكَرٌ.
وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الحديثِ؟
فَقَالَ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (١)، لا يُروى مِنْ طريقٍ غيرِه (٢) .
٢٧٨٨ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وسُئِلَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ عِمران بْنِ أَبِي لَيْلَى (٣)، عَنْ سُلَيمان بن رَجاء، عن عبد العزيز بن مُسلِم، عن أبي نُصَيْرَة (٤)
العَبْدي، عَنْ أَبِي رَجاء العُطارِدي، عن
(١) من قوله: «وسئل أبو زرعة …» إلى هنا سقط من (ت) و(ك)؛ لانتقال النظر.
(٢) أما ابن عبد البر: فإنه ذكر الحديث في "الاستيعاب" (١٣/٩٤)، وقال: «وهذا الحديثُ من أعلام نبوَّته (ص)، وعصام بن قدامة ثقةٌ، وسائر الإسناد أشهرُ من أن يحتاج لذكره» .
(٣) روايته أخرجها ابن شاهين في "الترغيب" - كما في "الأمالي المطلقة" لابن حجر ص (١١٥)، ولم نقف عليه في المطبوع من "الترغيب" -، وأبو نعيم في "فضيلة العادلين" (١٨)، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص (٦٩-٧٠)، والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٢١٨٨)، وابن حجر في "الأمالي المطلقة" ص (١١٥) .
قال ابن حجر: «هذا حديث غريب» .
(٤) في (أ) و(ش) و(ف): «عن أبي بصير»، وفي (ك): «عن أبي نضرة»، والمثبت من (ت)، وهو الموافق لما في "الجرح والتعديل" (٨/١٨٨ رقم ٨٢٧) وغيره من مصادر ترجمته، وجاء على الصَّواب في "فضيلة العادلين" لأبي نعيم (١٨)، وتصحَّف في "تاريخ جرجان" إلى: «عن أبي نصر البغدادي العبدي» وفي "الترغيب" للأصبهاني إلى: «حدثنا عبد العزيز بن مسلم بن أبي نضرة العبدي» !.
وقد قيل إن أبا نُصَيرة هذا هو مسلم بن عبيد، وقيل: هما اثنان. انظر تفصيل ذلك في "الجرح والتعديل" (٨/١٨٨ رقم٨٢٧)، و"الإكمال" لابن ماكولا (١/٣٢٩)، و"تهذيب التهذيب" (٤/٥٩٨) و"تبصير المنتبه" (٤/١٤٢١) و"الأمالي المطلقة" ص (١١٥) ثلاثتها لابن حجر.