وَرَوَى (١) يُونُسُ بْنُ بُكَير، عَنْ محمَّد بْنِ إِسْحَاقَ (٢)،
عَنْ سَعِيدٍ المَقبُري، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أُمِّ صُبَيَّة (٣)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) …؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: قَدِ اختُلِفَ فِيهِ عَنْ محمَّد بْنِ سَلَمة فِي هَذَا الْحَدِيثِ.
حدَّثنا أحمدُ بنُ أَبِي شُعَيب (٤)، فَقَالَ فِيهِ: عَنْ محمَّد بْنِ سَلَمة (٥)، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وحدَّثنا أَبُو (٦) الأصْبَغ (٧) عبد العزيز بْنُ يَحْيَى الحَرَّاني، عَنْ محمَّد بْنِ سَلَمة، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أُمِّ صُبَيَّة (٨)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص)؛
(١) في (ف): «ورواه» .
(٢) روايته أخرجها الحاكم في "المستدرك" (٢/٥٩٥) من طريق يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، به.
ووقع في "المطبوع": «عطاء مولى أم حبيبة» . قال محقق "إتحاف المهرة" (١٥/٤١٣): «وهو خطأ، والصواب: «عطاء مولى أم صبَّية» كما في مخطوطة المستدرك ٢/٢٧٥/ب» اهـ. وانظر "الموضح" للخطيب (١/٣٤٣) .
(٣) في (ك): «ضبية» .
(٤) في (ت): «أبي شعبة» . وأحمد هذا هو: ابن عبد الله بن أبي شعيب.
وقد تابعه ابنه الحسن فيما أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٧/٤٩٣) .
(٥) من قوله: «في هذا الحديث …» إلى هنا سقط من (ك)؛ لانتقال النظر.
(٦) قوله: «أبو» سقط من (ف) .
(٧) المثبت من (ت)، وفي بقية النسخ: «الأصبع» . وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٨/٢١٥) .
(٨) في (ك): «ضبية»، ويشبه أن تكون هكذا في (ف) .