تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن النبيِّ (ص): سَبْعَةٌ فِي ظِلِّ العَرْشِ (١) يَوْمَ لا ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ؟

قَالَ أبي: والناسُ يقولون: عن عُبَيدالله (٢)، عن خُبَيب (*) بن عبد الرحمن، عَنْ حَفْص بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبِي: لَمْ يَضبِط حمَّاد، فَأَدْخَلَ فِيهِ الشَّكَّ، وتخلَّص، والصَّحيحُ: عَنْ خُبَيب (*)، عَنْ حَفْص، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) (٣) .

٢٧٣٠ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ أَبِي حيَّان (٤)، عَنِ الشَّعبي (٥)، عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ (ص)؛ فِي أوَّل الآيَاتِ خُروجًا …؟

قَالا (٦): يخالفون حمَّادً (٧) فِي هَذَا الْحَدِيثِ؛ يَقُولُونَ: [أَبُو] (٨)

(١) في (ك): «العرض» .

(٢) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٦٦٠ و١٤٢٣ و٦٤٧٩ و٦٨٠٦)، ومسلم في "صحيحه" (١٠٣١) .

(*) … في (أ) و(ش) و(ك): «حبيب» بالحاء المهملة، وفي (ف) بإهمال جميع الأحرف.

(٣) ذكر الدارقطني في "العلل" (١٥٨٨) الاختلاف في هذا الحديث، ومن ذلك مخالفة حماد بن سلمة، فقال: «وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن عبيد الله، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هريرة قوله، والصَّحيح قول حماد بن زيد ويحيى ومن تابعهما، عن عبيد الله»؛ يعني: عن عبيد الله، عَنْ خُبَيْبٍ، عَنْ حفصٍ، عَنْ أبي هريرة، مرفوعًا.

(٤) هو: يحيى بن سعيد بن حيَّان.

(٥) هو: عامر بن شَراحيل.

(٦) في (ت) و(ك): «مالا» .

(٧) كذا في جميع النسخ، وهو عَلَمٌ مصروف، وحُذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .

(٨) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، وقد تقدم على الصواب.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٦ · الصفحة ٥٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٦ · ص ٥٣٣