قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ.
٢٧٠٢ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الله بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيم، واختُلِفَ عَلَيْهِ:
فَرَوَى يَحْيَى بْنُ سُلَيم الطَّائِفي (١)، عَنِ ابْنِ خُثَيم، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ (٢) عباس، عن النبيِّ (ص) .
وَرَوَى (٣) هشامُ بنُ يُوسُفَ (٤)، عَنْ مَعْمَر، عَنِ ابْنِ خُثَيم، عَنْ أَبِي الطُّفَيل (٥)، عَنِ ابْنِ عبَّاس؛ قَالَ: اجتمعَ الملأُ مِنْ قريشٍ فِي الحِجْر، فتعاهَدُوا بِمَحْلُوفِهِمْ؛ باللاَّت، والعُزَّى، ومَنَاةَ الثالثةِ الأُخرى،
(١) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٣٠٣ رقم ٢٧٦٢)، والحاكم في "المستدرك" (١/١٦٣)، والضياء في "المختارة" (١٠/٢١٨-٢١٩ رقم٢٣٠) .
ورواه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٩١٣) من طريق إسماعيل بن عياش، وابن حبان في "صحيحه" (٦٥٠٢)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (١٣٩) من طريق مسلم بن خالد الزنجي، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٦/٢٤٠) من طريق أبي بكر بن عياش، ثلاثتهم عن ابن خثيم، به.
ورواه الدينوري في "المجالسة" (٢٥٢١)، والحاكم في "المستدرك" (٣/١٥٧) من طريق أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَن ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ فاطمة بنت النبي (ص)، به.
(٢) قوله: «ابن» سقط من (ك) .
(٣) في (ش) و(ك): «ورواه» .
(٤) لم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه أحمد في "مسنده" (١/٣٦٨ رقم ٣٤٨٥) من طريق عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابن عباس، به.
(٥) هو: عامر بن واثلة.