طَعَامًا …، وَذَكَرَ القصَّةَ.
قلتُ: وَرَوَاهُ مُبارَكُ بْن فَضالَة (١)، عَن ثابت، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ أَبَا طَلْحَةَ …؟
قَالَ أَبِي: ثابتٌ لا يَقُولُ فِي هَذَا: عَنْ أَنَسٍ. وَرَوَاهُ عبدُالملك بنُ عُمَير (٢)، وحُصَين (٣)؛ فَقَالا: عَنْ عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَنَسٍ …، القصَّة.
قال أبي: وعبد الملك وحُصَين أعلمُ بعبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى مِنْ ثَابِتٍ؛ زادَ (٤) رجلا (٥) .
٢٦٨٩ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ جَرير بْنُ حَازِمٍ (٧)، عَنْ قَتادة، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص): أَنَّهُ كَانَ ضَخمَ الكَفَّين والقَدَمين؟
(١) روايته أخرجها أبو بكر الفريابي في "دلائل النبوة" (١١)، وأبو يعلى في "مسنده" (٤١٥١) من طريق المبارك بن فضالة، عن بكر بن عبد الله وثابت، عن أنس.
ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٥٢٨٥) .
(٢) روايته أخرجها مسلم في "صحيحه" (٢٠٤٠) .
(٣) هو: ابن عبد الرحمن السُّلَمي.
(٤) كذا في جميع النسخ: «زاد»، والفاعل: عبد الملك وحصين، فالجادة أن يقول: «زادا» بألف المثنى، ويخرَّج ما في النسخ على أنه من باب إنابة الحركة عن الحرف، أي: نابت فتحةُ الدال عن ألف الاثنين. وانظر في الاجتزاء بالحركات عن الحروف في التعليق على المسألة رقم (٦٧٩) .
(٥) وقد أخرجه البخاري في"صحيحه" (٤٢٢)، ومسلم (٢٠٤٠) من طرق أخرى عن أنس.
(٦) نقل ابن حجر في "النكت الظراف" (١/٣٠٢ رقم ١١٤٩) بعضَ هذه المسألة بتصرف.
(٧) سيأتي تخريج روايته آخر المسألة.