تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ أَنِّي أُعْطِيتُ عُسًّا (١) مَمْلُوءًا لَبَنًا، فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى تَمَلأَّْتُ، حَتَّى (٢) رَأَيْتُهُ (٣) يَجْرِي فِي عُرُوقِي بَيْنَ اللَّحْمِ والجِلْدِ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَعْطَيْتُهَا عُمَرَ، فَأَوِّلُوهَا، قَالُوا: يَا نبيَّ اللَّهِ، هَذَا عِلمٌ أعطاكَهُ (٤) اللَّهُ، فَمَلأَكَ مِنْهُ، ففَضَلَتْ (٥) فَضْلَةٌ فأعطيتَه عُمَرَ؛ قَالَ (٦): أَصَبْتُمْ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهِمَ فِيهِ مُعتَمِر؛ إِنَّمَا هو: عُبَيدالله بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (٧)، عن النبيِّ (ص) .

٢٦٧٧ - وسُئِلَ (٨) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ مِهْران (٩)، عَنْ عبد الرحمن بْنِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَل، عَنْ عُبَيدالله (١٠)، عَنْ (١١) نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص)؛ أَنَّهُ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ: هَذَان ِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ، إِلاَّ النَّبِيِّينَ والمُرْسَلِينَ، لا

(١) العُسُّ: القَدَحُ الكبيرُ. "المصباح المنير" (ع س س ٢/٤٠٩) .

(٢) في (ف): «ثم» بدل: «حتى» .

(٣) في (ت) و(ك): «رويته» .

(٤) في (ك): «أعطاله» .

(٥) قوله: «ففضلت» لم يتضح في (ك) .

(٦) في (ف): «فقال» .

(٧) كذا في جميع النسخ! عدا (أ)، فقد أُلحِقَ فيها بخط مغاير قوله: «عن سالم» بين «سالم» و«عن»، فتكون العبارة «عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ»، وانظر ما تقدم أول المسألة من التعليق على قوله: «بكر بن سالم» .

(٨) انظر المسألة المتقدمة برقم (٢٦٥٨)، والمسألة الآتية برقم (٢٦٨١) .

(٩) روايته أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (٢/٣٤٥)، والسَّهمي في "تاريخ جرجان" (ص ١١٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٤/١٧٢) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣/١٦٨/كشف الأستار) من طريق محمد بن هشام، عن عبد الرحمن بن مالك، به.

(١٠) هو: ابن عمر العُمَري.

(١١) قوله: «عن» سقط من (ف) .

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٦ · الصفحة ٤٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٦ · ص ٤٧١