(١) في (ك): «العلى» .

(٢) روايته أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (٣/٣٤٨)، والطبراني في "الأوسط" (٥٥٨٣)، و"الكبير" (١١/١٤٨ رقم١١٤٤١)، والدارقطني في "الأفراد" (١٦١/ب/أطرافه)، والحاكم في "المستدرك" (٤/٨٧)، وفي "معرفة علوم الحديث" (ص ١٦١)، وتمام في "الفوائد" (١٥٤٦/الروض البسام)، والبيهقي في "الشعب" (١٤٩٦) . وأخرجه الحاكم أيضًا من طريق مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ ابْنِ جريج، به، وتصحَّف اسم: «يحيى بن بريد» في "المعجم الكبير" للطبراني، و"المستدرك" للحاكم إلى: «يحيى بن يزيد» .

(٣) في (أ) و(ت) و(ك): «يزيد»، ولم تعجم في (ش) و(ف)، والمثبت هو الصَّواب كما في "الجرح والتعديل" = = (٩/١٣١)، و"التاريخ الكبير" (٨/٢٦٤)، ونصَّ عليه ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٩/٢٢٧) . وجاء على الصَّواب في معظم مصادر التخريج؛ كما سبق بيانه.

(٤) وقال العقيلي: «منكر لا أصل له»، وقال الدارقطني: «تفرَّد به العلاء بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْن بريد، عنه» .

وقال الحاكم: «حديث يحيى بن يزيد [كذا! وصوابه: بريد] حديث صحيح، وإنما ذكرت حديث محمد بن الفضل متابعًا له» . فتعقَّبه الذهبي بقوله: «بل يحيى ضعَّفه أحمد وغيره، وهو من رواية العلاء بن عمرو الحنفي، وليس بعمدة، وأما الفضل فمتَّهم، وأظن الحديث موضوعًا» .

وقال في "الميزان" (٣/١٠٣): «موضوع»، ونقل عن أبي حاتم قوله: «هذا كذب» .