(١) في هامش النسخة (أ) حاشية غير واضحة.

(٢) في (ف): «أبو زرعة» .

(٣) هو: سليمان بن عبد الرحمن ابن ابنة شرحبيل، وانظر التعليق على المسألة المتقدمة برقم (١١٨٦) . وروايته للقسم الأول أخرجها الطبراني في "الكبير" (١٢/١٧١-١٧٢ رقم ١٢٩٤٨)، وفي "الأوسط" (٦٨٠٩) .

وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٢٩٠) من طريق محمد بن المصفى، والعقيلي في "الضعفاء" (٣/١٧٤) من طريق داود بن راشد، وابن عدي في "الكامل" (٥/٣٠) من طريق عمرو بن عثمان، والحاكم في "المستدرك" (٢/١٠٦) من طريق إسماعيل بن عبد الله، جميعهم عن عمر بن صالح، به.

وروايته للمتن الثاني أخرجها الطبراني في "الكبير" (١٢/١٧٠ رقم ١٢٩٤٧)، وفي "الأوسط" (٦٨٠٨) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٢٩٠) من طريق محمد بن المصفى، عن عمر بن صالح، به.

قال الطبراني في "الأوسط": «لم يرو هذين الحديثين عن أبي جمرة إلا عمر بن صالح» .

(٤) المثبت من (ت)، وفي بقية النسخ: «حمزة»، وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٢٩/٣٦٢) . وهو: نصر ابن عمران.

(٥) كذا في جميع النسخ، ومثله في الموضع المذكور من "الآحاد والمثاني" و"مستدرك الحاكم"، والجادَّة هنا أن يقال: «وأطيَبهُم أفواهًا» كما في قوله: «وأعظمهم أمانة»، ومثلُهُ في بقية مصادر التخريج، أو يقال: «وأطيَبها أفواهًا» كما في قوله قبل: «وأسمعها لقاءً»، لكن يخرَّج ما في النسخ والمصدرين المذكورين على وجهين:

الأول: أن الضمير مذكَّر، والتقدير: وأطيب البَشَر أو الخَلْق، أو مَن ذُكِرَ؛ وهذا من الحمل على المعنى بتذكير المؤنث؛ انظر التعليق على المسألة رقم (٢٧٠) .

والثاني: أن الضمير مؤنَّث، والأصل «وأَطيَبَها»، ثم حذفت الألف من «ها»، ونقلت فتحة الهاء إلى الباء قبلها، على لغة طيِّئ ولخم. انظر التعليق على المسألة رقم (٢٣٥) .