حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حازِم (١) - أَوْ خازِم (٢)، شَكَّ أسد - قال: أخبرني عبد الرحمن بْنُ حَرْمَلة الأسلَمي، عَنْ ثِفَال بْنِ أَبِي ثِفَال (٣)، عَنْ رَبَاح بن عبد الرحمن ابن شَيْبان، عَنْ أُمِّه بِنْتِ زَيْدِ بن نُفَيْل (٤)؛ قال (٥): قال رسولُ الله (ص): لَمْ يُحْبِبِ اللهَ مَنْ لَمْ يُحْبِبْنِي، ولَمْ يُحْبِبْنِي (٦) مَنْ لَمْ يُحْبِبِ (٧) الأَنْصَارَ، وَلا صَلَاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ، وَلا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ فِي مواضعَ، والصَّحيحُ: عبد الرحمن بْنُ حَرْمَلة (٨)، عَنْ أَبِي ثِفال المُرِّي، عن رَباح بن عبد الرحمن بْنِ حُوَيطِبٍ (٩)، عَنْ جدَّته (١٠)، عَنْ أبيها سعيد ابن زيد، عن النبيِّ (ص) .
(١) في (أ) و(ف): «حارم» بالراء.
(٢) كذا في (ت) و(ف)، وفي (أ) و(ش): «حازم»، وفي (ك): «جازم» .
(٣) قوله: «ابن أبي ثفال» سقط من (أ) و(ش) .
(٤) كذا جاء في هذا الطريق، وسيأتي آخر المسألة أن صوابه: «عن جدِّته، عن أبيها سعد بن زيد»، وجدته هي أسماء بنت سعيد بن زيد، ويمكن أن يحمل قوله هنا: «عن أبيه» على أنها أمه من الأعلى، فالجدة أم، والله أعلم.
(٥) كذا جاء في جميع النسخ، والجادَّة: «قالت»؛ لأن القائلة هي بنت زيد بن نُفَيل، لكنَّ ما وقع في النسخ مُتَّجه في العربية على ثلاثة أوجه ذكرناها في التعليق على مثله في المسألة رقم (١٧٨ و٢٣٤٤) .
(٦) في (أ) و(ت) و(ك): «يحبني» .
(٧) في (أ) و(ش): «يحب» .
(٨) تقدم تخريج روايته على هذا الوجه في المسألة رقم (١٢٩) .
(٩) وفي في المسألة رقم (١٢٩): «رباح بن عبد الرحمن بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ» .
(١٠) هي: أسماء بنت سعيد بن زيد.