قَالَ أَبِي: هَذَا الصَّحيحُ؛ لأَنَّ عَمْرًو (١) أحفظُ مِنِ ابنِ لَهِيعَة وأتقنُ (٢) .
٢٢٨٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خالدُ بنُ يزيد الأزرق (٣) - والدُ محمود بن خالد - عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٤)، عَنْ أَبِي الأَحْوَص الجُشَمي (٥)، عن عبد الله، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا، ضَمِنْتُ لَهُ الجَنَّةَ: إِذَا حَدَّثَ (٦) صَدَقَ …؟
قَالَ (٧) أَبِي: رأيتُ هَذَا الحديثَ فِي روايةِ بعضِ الثِّقات، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، أَنَّهُ بلَغَهُ عَنِ النبيِّ (ص)؛ وَهَذَا أشبهُ.
٢٢٩٠- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَروَانُ بْنُ محمَّد الطَّاطَري؛ قَالَ: حدَّثنا ابنُ لَهِيعَة (٨)؛ قال: حدَّثنا عُبَيدالله بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ بُكير بن عبد الله بْنِ الأشَج، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ المَديني، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ:
(١) كذا في جميع النسخ، وهو عَلَمٌ مصروف منوَّن تنوينَ النصب، لكن حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤)، ولو جاء على الجادَّة لقيل: «عَمْرًا» بالألف مع حذف الواو.
(٢) وقال في المسألة رقم (٢٧٥٥): «هذا وهمٌ وهو من تخاليط ابن لهيعة …» .
وقال ابن يونس في "تاريخ مصر": «جميل بن سالم مولى أسلم يُكنى أبا عروة، رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وابن لهيعة، وحديثُه عن سهل معلول» . نقله ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (١٤٩) .
وانظر "السلسلة الضعيفة" للشيخ الألباني (١٣٧١) .
(٣) قوله: «الأزرق» سقط من (ك) .
(٤) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(٥) هو: عَوْف بن مالك.
(٦) في (ف): «إذا أحدث»، وهو خطأ.
(٧) في (ف): «وقال» بالواو.
(٨) في (ف): «ابن أبي لهيعة» .