(١) في (ت): «البرتد»، وفي (ك): «اليزيد» . وروايته أخرجها أبو عبد الله الدورقي في "مسند سعد" (٦٥)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (١٤٤)، وفي "الصمت" (٤٧٢)، والبزار في "مسنده" (١١٣٩)، وأبو يعلى (٧١١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/١٩٧)، وفي "الشعب" (٤٤٦٩) .

(٢) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.

(٣) من هذا الوجه أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٥٥٩٥ و٣٠٣٣٠) من طريق الثوري، وابن المبارك في "الزهد" (٨٢٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/١٩٧) من طريق شعبة، كلاهما عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، موقوفًا. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (١/٢٤١) من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، = = عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، مرفوعًا.

قال ابن عدي: «هذا الحديث لا أعرفه إلا من هذا الطريق، ورواه أيضًا علي بن هاشم، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أبيه، عن النبي (ص)» . قال البزار في الموضع السابق: «وهذا الحديث قد يُروى عن سعد من غير وجه موقوفًا، ولا نعلم أحدًا أسنده إلا علي بن هاشم، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بهذا الإسناد» .

رجَّح الموقوفَ الدارقطنيُّ في "العلل" (٦٠٢)، والبيهقيُّ كما في الموضع السابق. وقول أبي زرعة: «موقوفً» منصوبٌ على الحال، وحذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة؛ وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .

(٤) روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٨/٢١٧) من طريق مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الفضل بن شهريار، عن عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي الرازي، به.

(٥) هو: ابن عقبة.