(١) القَصُّ: هو البيان. والقاصُّ: هو الذي يأتي بالقِصَّة على وجهها، كأنه يتتبَّع معانيَها وألفاظَها، يقوم بذلك على سبيل وَعْظ الناس وإخبارهم بما مضى لِيَعتَبِروا. انظر "النهاية" (٤/٧٠-٧١)، و"لسان العرب" (٧/٧٤-٧٦) .

(٢) في (ش): «شيء بعد شيء» .

(٣) هو: الفضل بن دُكَيْن.

(٤) ضبب عليها في (ف) .

(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٦١٩٣) من طريق عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، به مرسلًا.

وقوله: «مرسل» في كلام أبي زرعة: منصوبٌ على أنه حالٌ، وحذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .

(٦) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٣٠١٩/كشف الأستار)، والطبري في "تهذيب الآثار" (١/٥٠٣ و٥٠٤ رقم ٧٩٥ و٧٩٦ و٧٩٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٣٢٠)، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/٣٠) . وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٤/٢٠٩) من طريق أسيد بن زيد الجمال، عن زهير بن معاوية، به.

(٧) هو: ابن معاوية.

(٨) في (ف): «عبد الله» .