قَالَ أَبِي: الكلامُ الأوَّلُ - أنَّ امْرَأَةً لعنتْ بعيرَها -: صحيحٌ عَنْ أَبِي المُهلَّب، عَنْ عِمران، عَنِ النبيِّ (ص)، وَرَوَاهُ جماعةٌ عَنْ أيُّوب (١) .
وَأَمَّا قولُه: إِنَّ لَعْنَ المُؤمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ، عُذِّبَ بِهِ (٢): فَهُوَ خطأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ؛ وَإِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو قِلابة (٣)، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاك، عَنِ النبيِّ (ص)، وَهِمَ حمَّادٌ فِي هَذَا؛ فَجَعَلَ كلَّه (٤) بالإسنادِ الأولِ.
٢٢٤٧- وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ يَعْلَى
(١) رواه عن أيوب: معمر، وإسماعيل بن علية، وحماد بن زيد، وعبد الوهاب الثقفي، ووهيب بن خالد:
أما رواية معمر: فأخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (١٩٥٣٢)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٤/٤٢٩ رقم ١٩٨٥٩)، والطبراني في "الكبير" (١٨/١٨٩ رقم ٤٤٩) .
وأما رواية إسماعيل بن علية: فأخرجها الإمام أحمد أيضًا (٤/٤٣١ رقم ١٩٨٧٠)، ومسلم في الموضع السابق، والطبراني برقم (٤٥٢) .
وأما رواية حماد بن زيد: فأخرجها الدارمي (٢٧١٩)، ومسلم في الموضع السابق، وأبو داود في "سننه" (٢٥٦١)، وإسماعيل القاضي في الموضع السابق برقم (١)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٧٤١)، والطبراني برقم (٤٥٠) .
وأما رواية عبد الوهاب الثقفي: فأخرجها مسلم في "صحيحه" (٢٥٩٥)، والبيهقي في "سننه" (٥/٢٥٤) . وأما رواية وهيب بن خالد: فأخرجها إسماعيل القاضي في الموضع السابق برقم (٢) .
(٢) قوله: «عذب به» ليس في (ت) و(ف) و(ك) .
(٣) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (١٣٦٣ و٦٠٤٧ و٦١٠٥ و٦٦٥٢)، ومسلم (١١٠) .
(٤) كذا، والجادَّة: «فجعله كلَّه» .
(٥) نقل قول أبي حاتم هنا - بتصرف - الزيلعيُّ في "نصب الراية" (٤/٢٣٨)، والسخاوي في "المقاصد الحسنة" رقم (٥٠٩)، والعجلوني في "كشف الخفا" رقم (١٣٥٥) .